中唐诗僧研究
| 绪论 | 第1-13页 |
| 第一章 中唐诗僧研究总论 | 第13-50页 |
| 一 佛教与诗歌的初始因缘 | 第13-15页 |
| 二 诗僧酝酿期的诗歌创作 | 第15-21页 |
| (一) 诗僧的酝酿期 | 第15-19页 |
| (二) 中唐以前的僧人创作 | 第19-21页 |
| 三 中唐诗僧群体的诞生 | 第21-28页 |
| (一) 江南诗僧群体的产生 | 第21-23页 |
| (二) 诗僧的群体行为和性格特征 | 第23-26页 |
| (三) 诗僧的思想 | 第26-28页 |
| 四 诗僧的成因 | 第28-38页 |
| (一) 政治环境与宗教政策 | 第28-30页 |
| (二) 南方经济的繁荣为诗僧产生提供了物质条件 | 第30-33页 |
| (三) 地域文化因素 | 第33-35页 |
| (四) 佛教的兴盛和诗歌繁荣 | 第35-38页 |
| 五 诗僧群体的创作概况 | 第38-50页 |
| (一) 清雅派 | 第39-43页 |
| (二) 通俗派 | 第43-50页 |
| 第二章 寒山和拾得、丰干诗 | 第50-80页 |
| 一 寒山、拾得、丰干的身世和思想 | 第50-58页 |
| (一) 迷离的身世 | 第50-55页 |
| (二) 思想 | 第55-58页 |
| 二 寒山、拾得的俗体诗 | 第58-65页 |
| (一) 俗体诗中所反映的社会是世象 | 第59-62页 |
| (二) 世俗诗的道德走向 | 第62-63页 |
| (三) 采用民间白话语言 | 第63-65页 |
| 三 寒山的清雅诗 | 第65-72页 |
| (一) 世情诗 | 第65-67页 |
| (二) 隐逸诗 | 第67-68页 |
| (三) 山居风景诗 | 第68-69页 |
| (四) 禅悟禅境诗 | 第69-72页 |
| 四 寒山诗歌的传播 | 第72-80页 |
| (一) 在文坛、禅林的影响 | 第72-77页 |
| (二) 域外传播 | 第77-80页 |
| 第三章 皎然的诗歌创作 | 第80-123页 |
| 一 皎然的生平与思想 | 第80-89页 |
| (一) 皎然的生平 | 第80-83页 |
| (二) 皎然的宗系思想 | 第83-89页 |
| 二 皎然与浙西诗人群 | 第89-99页 |
| 三 《诗式》研究 | 第99-115页 |
| (一) 文章宗旨 | 第99-101页 |
| (二) 五格与诗评 | 第101-104页 |
| (三) 复古通变与陈子昂 | 第104-106页 |
| (四) 皎然对唐诗的接受 | 第106-115页 |
| 四 皎然的诗境与禅境 | 第115-123页 |
| 第四章 中唐其他诗僧 | 第123-141页 |
| 一 大历诗僧导其源者——灵一 | 第123-129页 |
| 二 护国、清江、法振的诗歌创作 | 第129-134页 |
| 三 大历最后的诗僧——灵澈 | 第134-141页 |
| 结语 | 第141-142页 |
| 参考文献 | 第142-149页 |
| 后记 | 第149-150页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第150页 |
