| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-12页 |
| 第一章 东方朔生平行状 | 第12-22页 |
| 第一节 东方朔传略 | 第12-13页 |
| 第二节 东方朔生卒考 | 第13-15页 |
| 第三节 东方朔要事系年 | 第15-22页 |
| 第二章 东方朔“朝隐”思想探源 | 第22-34页 |
| 第一节 “朝隐”思想 | 第22-25页 |
| 一、何为“朝隐” | 第22-24页 |
| 二、东方朔是“朝隐”思想的最早实践者 | 第24-25页 |
| 第二节 “朝隐”思想的成因 | 第25-30页 |
| 一、儒家思想的影响 | 第26-27页 |
| 二、道家思想的影响 | 第27-29页 |
| 三、“外家之语”的影响 | 第29-30页 |
| 第三节 东方朔“朝隐”思想的内涵 | 第30-34页 |
| 一、“朝隐”不仅是一种生活方式，而且是一种儒、道结合的处世哲学 | 第30-31页 |
| 二、“朝”、“隐”的内涵及其表现 | 第31-34页 |
| 第三章 东方朔作品研究 | 第34-52页 |
| 第一节 东方朔作品概观 | 第34-37页 |
| 一、作品的存佚情况 | 第34-35页 |
| 二、作品的分类 | 第35-37页 |
| 第二节 东方朔作品的独特风貌 | 第37-49页 |
| 一、《答客难》——设为问答，别具一格，开创了一代“设论”文体 | 第37-44页 |
| 二、《非有先生论》——志气盘桓，回环吞吐，谈何容易 | 第44-45页 |
| 三、《七谏》——追悯屈原，昭己忠信，犹有可观 | 第45-47页 |
| 四、《上书自荐》——文辞不逊，高自称誉，开创一代上书文体 | 第47-48页 |
| 五、《诫子诗》——以诗歌形式咏说处世哲学，开古典诗歌中新体 | 第48-49页 |
| 第三节 东方朔作品的艺术成就 | 第49-52页 |
| 一、运用多种文体进行创作，影响深远 | 第49-50页 |
| 二、开创了一代幽默文风 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 主要参考文献 | 第54-55页 |
| 后记 | 第55页 |
