| 绪论 | 第1-9页 |
| Introduction | 第9-14页 |
| 第一章 对传统艺术中中性化人物造型的研究 | 第14-19页 |
| 第一节 研究中涉猎的相关概念 | 第15-17页 |
| 一、 传统造型艺术的外延 | 第15-16页 |
| 二、 中性化人物的内涵 | 第16-17页 |
| 第二节 研究的建构 | 第17-19页 |
| 一、 研究的原因 | 第17-18页 |
| 二、 研究的原则与方法 | 第18页 |
| 三、 研究的理论体系 | 第18-19页 |
| 第二章 中性化人物造型的表现 | 第19-66页 |
| 第一节 原始崇拜中的中性化人物 | 第19-28页 |
| 一、 原始宗教中的神人 | 第19-23页 |
| 二、 神话中的人物 | 第23-28页 |
| 第二节 佛教艺术中的中性化人物 | 第28-52页 |
| 一、 佛 | 第30-37页 |
| 二、 菩萨 | 第37-52页 |
| 第三节 殉葬艺术中的中性化人物 | 第52-62页 |
| 一、 俑的中性化造型 | 第52-59页 |
| 二、 墓室壁画中中性化造型的人物 | 第59-62页 |
| 第四节 世俗艺术中的中性化人物 | 第62-66页 |
| 第三章 中性化人物表现的造型根源和思想根源 | 第66-127页 |
| 第一节 中性化人物表现的造型根源 | 第66-109页 |
| 一、 史前时代艺术的共通性 | 第66-72页 |
| 二、 佛教带来的仪范 | 第72-93页 |
| 三、 时代的审美文化与传统意象造型的美学观念 | 第93-109页 |
| 第二节 中国古典哲学的潜在影响 | 第109-127页 |
| 一、 中国古代的阴阳观念 | 第109-114页 |
| 二、 儒、道、释三家文化的“中庸”、“冲和”与“中道” | 第114-119页 |
| 三、 宗法文化的“天人合一” | 第119-127页 |
| 结论 中国传统艺术中中性化人物造型的意义 | 第127-133页 |
| 附录一: 新石器时代文化遗址一览表 | 第133-134页 |
| 附录二: 图例中外年代对照一览表 | 第134-146页 |
| 附录三: 八卦以类取象对照表 | 第146-147页 |
| 注释 | 第147-152页 |
| 参考书目 | 第152-153页 |