| 导论 | 第1-10页 |
| 一. 兴象的缘起 | 第6-7页 |
| 二. 原型的导入 | 第7-10页 |
| 第一章 水兴象 | 第10-20页 |
| 一. 原始唤醒 | 第11-14页 |
| 二. 水的性禁忌意义 | 第14-17页 |
| 三. 审美主体的内觉体验 | 第17-20页 |
| 第二章 树兴象 | 第20-30页 |
| 一. 原始宗教里“社树”原型 | 第21-26页 |
| 二. 社祭高禖的上古遗俗 | 第26-28页 |
| 三. 原始交感式的思维 | 第28-30页 |
| 第三章 采摘兴象 | 第30-38页 |
| 一. 原始“祭品”的原型 | 第30-33页 |
| 二. 原始交感式思维 | 第33-35页 |
| 三. 采摘与祁子意愿的联系 | 第35-38页 |
| 第四章 鸟兴象 | 第38-48页 |
| 一. 鸟的图腾崇拜 | 第38-41页 |
| 二. 鸟兴象的“信使”原型 | 第41-48页 |
| 结语 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-51页 |
| 后记 | 第51页 |