| 论文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-6页 |
| 绪论 | 第6-9页 |
| 第一章 颂诗研究回顾与问题的提出 | 第9-23页 |
| 第一节 颂诗本义诸说考辨 | 第9-15页 |
| 第二节 颂诗演变研究的得与失 | 第15-19页 |
| 第三节 颂为“仪式叙述”说的提出 | 第19-23页 |
| 第二章 颂诗生成及流变的仪式文化背景 | 第23-36页 |
| 第一节 前“轴心时代”的信仰与生活模式 | 第24-28页 |
| 一、 前轴心时代的思想与信仰与社会生活图景的简单描述 | 第24-27页 |
| 二、 大传统与小传统及其演变 | 第27-28页 |
| 第二节 仪式文化与颂诗的关系 | 第28-36页 |
| 一、 仪式与诗歌在心理层面上的契合 | 第28-29页 |
| 二、 仪式文化变迁与颂诗主体身份的历史演变 | 第29-32页 |
| 三、 明堂制度与仪式叙述 | 第32-36页 |
| 第三章 颂诗生成、演进的诗学背景 | 第36-47页 |
| 第一节 对诗史研究的两点设想 | 第36-38页 |
| 一、 早期诗歌演进的两大分野 | 第36-37页 |
| 二、 中国诗歌“口传时期”的概念 | 第37-38页 |
| 第二节 先秦“诗”之观念的重估及诗史上相关问题的再认识 | 第38-47页 |
| 一、 谣、歌，谣谚，歌颂内涵辨析 | 第38-39页 |
| 二、 先秦“诗”的本义及其与“颂”的关联 | 第39-42页 |
| 三、 先秦“诗”的形态与功能 | 第42-45页 |
| 四、 相关问题的再认识 | 第45-47页 |
| 第四章 颂诗的早期形态 | 第47-80页 |
| 第一节 夏代以前乐舞考 | 第47-48页 |
| 第二节 夏代礼仪与夏代乐舞 | 第48-53页 |
| 一、 夏代礼仪及其性质 | 第48-51页 |
| 二、 夏代礼仪中的乐舞 | 第51-53页 |
| 第三节 歌颂大禹功绩的颂诗 | 第53-74页 |
| 一、 名目、作时及制作者考 | 第54-56页 |
| 二、 禅让的本质与《大夏》创作的政治背景 | 第56-57页 |
| 三、 文献所载《大夏》的表演 | 第57-59页 |
| 四、 《大夏》遗声考 | 第59-62页 |
| 五、 《大夏》即《九夏》考 | 第62-65页 |
| 六、 夏代韵文与《大夏》 | 第65-67页 |
| 七、 《禹贡》中的韵语与《大夏》的关系 | 第67-74页 |
| 第四节 夏代颁布农时的仪式叙述辞：《夏小正》 | 第74-80页 |
| 一、 “夏时”辨疑 | 第75-76页 |
| 二、 作为仪式叙述的《夏小正》 | 第76-80页 |
| 第五章 颂诗的演进 | 第80-104页 |
| 第一节 颂诗演进链条上的《商颂》 | 第80-89页 |
| 一、 《大濩》对《大夏》声教传统的继承 | 第80-81页 |
| 二、 《商颂》即《大濩》考 | 第81-89页 |
| 第二节 今存《商颂》五首为商代《大濩》不同时期之颂诗文本 | 第89-97页 |
| 一、 商汤颂诗：《那》与《烈祖》 | 第89-93页 |
| 二、 武丁颂诗及殷民族文化心理 | 第93-97页 |
| 第三节 卜辞中的“仪式叙述辞”及其意义 | 第97-104页 |
| 一、 占卜仪式和颂诗的关系 | 第97-99页 |
| 二、 殷代占卜中的舞容 | 第99-101页 |
| 三、 “繇”为仪式诵辞考 | 第101-102页 |
| 四、 “表谱刻辞”中的古宪书与“世”、“系”辞 | 第102-104页 |
| 第六章 周初颂诗的“礼制”化（略） | 第104页 |
| 第七章 春秋时期颂诗的衰落与“仪式叙述”的分化（略） | 第104页 |
| 第八章 颂诗传统对战国诗歌的影响（略） | 第104-105页 |
| 主要参考文献 | 第105-108页 |
| 后 记 | 第108页 |
