| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 前言 | 第7-14页 |
| 第一节 选题缘起与研究意义 | 第7-9页 |
| 一、选题缘起 | 第7-8页 |
| 二、研究意义 | 第8-9页 |
| 第二节 文献综述 | 第9-12页 |
| 一、关于人类学"文化相对主义"研究的文献综述 | 第9-11页 |
| 二、关于"道德相对主义"及其在教育领域内的相关研究文献综述 | 第11-12页 |
| 第三节 研究方法 | 第12-14页 |
| 一、文献法 | 第12-13页 |
| 二、跨学科研究 | 第13-14页 |
| 第一章 西方相对主义道德教育观概述 | 第14-24页 |
| 第一节 相对主义道德教育观兴起的现实背景:美国社会多元文化的盛行 | 第14-15页 |
| 第二节 相对主义道德教育观兴起的理论背景 | 第15-18页 |
| 一、相对主义道德教育观的人类学理论渊源 | 第15-16页 |
| 二、针对传统德育模式的文化中心主义的反思 | 第16-18页 |
| 第三节 相对主义在德育领域的表现及贡献:"去道德化"策略及价值澄清策略 | 第18-24页 |
| 一、"去道德化"及价值澄清应对策略的理论假设 | 第18-19页 |
| 二、"去道德化"策略及价值澄清模式的基本主张 | 第19-20页 |
| 三、"去道德化"策略及价值澄清模式的历史贡献 | 第20-21页 |
| 四、相对主义德育模式面临的挑战 | 第21-24页 |
| 第二章 相对主义道德教育观基础的理论分析:从北美文化人类学的角度 | 第24-39页 |
| 第一节 北美人类学文化相对主义的兴起 | 第24-30页 |
| 一、兴起的背景:反对古典进化论的局限和滥用 | 第24-25页 |
| 二、美国人类学文化相对主义的兴起与发展 | 第25-27页 |
| 三、当今北美人类学中的文化相对主义类型 | 第27-30页 |
| 第二节 北美文化人类学关于道德相对主义的争论 | 第30-36页 |
| 一、关于道德相对主义争论的概述 | 第30-33页 |
| 二、关于道德相对主义争论的新进展 | 第33-36页 |
| 第三节 人类学克服相对主义局限的"标准"——摒弃"不好的" | 第36-39页 |
| 第三章 克服道德相对主义的对策:追寻道德共识 | 第39-50页 |
| 第一节 道德共识的历史分析:以不同文明经典的"戒律"为例 | 第39-42页 |
| 一、不同文明的道德规范:经典中的"戒律" | 第39-41页 |
| 二、不同文明"戒律"的共通性 | 第41-42页 |
| 第二节 兼顾道德相对主义与普遍伦理的现实必要性和可能性 | 第42-47页 |
| 一、人类文化多样性凸显与道德相对主义的意义 | 第42-43页 |
| 二、普遍伦理存在的可能 | 第43-46页 |
| 三、道德共识的可能性 | 第46-47页 |
| 第三节 追寻道德共识在当今德育领域的体现 | 第47-50页 |
| 一、理论上:以道德认知发展理论为例 | 第48-49页 |
| 二、实践上:以美国的品格教育运动为例 | 第49-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 后记 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第56-57页 |
