| 中文摘要 | 第1-14页 |
| ABSTRACT | 第14-20页 |
| 导言 | 第20-32页 |
| 第一节 段义孚人文主义地理学的研究现状 | 第22-26页 |
| 第二节 段义孚人文主义地理学生态文化思想研究的必要性和可行性 | 第26-30页 |
| 第三节 本文的研究方法与思路 | 第30-32页 |
| 第一章 段义孚人文主义地理学生态文化思想的形成 | 第32-56页 |
| 第一节 记忆深处的地方情结:生命初期体验 | 第32-35页 |
| 第二节 人生意义的追问:生态文化思想的提出 | 第35-37页 |
| 第三节 段义孚人文主义地理学生态文化思想的理论渊源 | 第37-51页 |
| 一、对科学实证主义的质疑 | 第37-40页 |
| 二、现象学:研究方法的立论哲学 | 第40-44页 |
| 三、存在主义:存在、经验、整体和本真之观念的渊源 | 第44-51页 |
| 第四节 段义孚生态文化思想内涵及逻辑结构 | 第51-56页 |
| 一、段义孚生态文化思想的人文关怀 | 第51-54页 |
| 二、段义孚生态文化思想的内在逻辑 | 第54-56页 |
| 第二章 两极控制的生态运行机制:段义孚的生态生存观 | 第56-74页 |
| 第一节 地方与空间 | 第56-64页 |
| 一、地方:安稳与束缚 | 第57-59页 |
| 二、空间:自由与威胁 | 第59-61页 |
| 三、地方的固守与空间的憧憬 | 第61-64页 |
| 第二节 个体与群体 | 第64-74页 |
| 一、空间分隔与个体意识的日益张扬 | 第64-67页 |
| 二、社会凝聚力的逐步增强 | 第67-68页 |
| 三、个体与群体的融合与重构 | 第68-74页 |
| 第三章 主客交流:段义孚的生态整体观 | 第74-100页 |
| 第一节 人对地的基本情感 | 第74-83页 |
| 一、爱 | 第74-79页 |
| 二、怕 | 第79-83页 |
| 第二节 人的内部机制:建构地方意义的能力 | 第83-90页 |
| 一、感知能力:审美主体对地方的整体性关照 | 第83-86页 |
| 二、文化:人类融入世界的媒介 | 第86-90页 |
| 第三节 环境刺激:环境的本源性作用 | 第90-100页 |
| 一、环境对感知的影响 | 第91-94页 |
| 二、环境的审美特质 | 第94-96页 |
| 三、环境的象征意蕴 | 第96-100页 |
| 第四章 道德与想象力的结合:段义孚的生态伦理观 | 第100-121页 |
| 第一节 对人类强权心理的批判 | 第101-109页 |
| 一、经济实用领域 | 第101-102页 |
| 二、审美文化领域 | 第102-109页 |
| 第二节 对想象力恶果的担忧 | 第109-113页 |
| 一、化约、物化了的人地关系 | 第109-111页 |
| 二、非真实的存在 | 第111-113页 |
| 第三节 环境改造中道德的高扬 | 第113-121页 |
| 一、营造充满人文关怀的宜居环境 | 第114-116页 |
| 二、创造艺术世界 | 第116-121页 |
| 第五章 段义孚生态文化思想的意义 | 第121-143页 |
| 第一节 段义孚生态文化思想与人类中心主义 | 第121-126页 |
| 一、人类中心主义 | 第121-122页 |
| 二、段义孚生态文化思想与人类中心主义的一致性 | 第122-123页 |
| 三、段义孚生态文化思想对人类中心主义的超越 | 第123-126页 |
| 第二节 段义孚生态文化思想与生态中心主义 | 第126-136页 |
| 一、生态中心主义 | 第126-131页 |
| 二、段义孚生态文化思想与生态中心主义的一致性 | 第131-132页 |
| 三、段义孚生态文化思想对生态中心主义的超越 | 第132-136页 |
| 第三节 段义孚生态文化思想的价值 | 第136-143页 |
| 一、段义孚生态文化思想的学术理论价值 | 第137-140页 |
| 二、段义孚生态文化思想的实践应用价值 | 第140-143页 |
| 结语 | 第143-145页 |
| 附录——段义孚简介 | 第145-167页 |
| 参考文献 | 第167-181页 |
| 致谢 | 第181-183页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及主持项目目录 | 第183-184页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第184页 |
