| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 前言 | 第9-10页 |
| 第1章 研究概述 | 第10-15页 |
| 1.1 选题背景 | 第10页 |
| 1.2 本文的创新点和意义 | 第10-11页 |
| 1.3 研究现状 | 第11-14页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第11-12页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第12-14页 |
| 1.4 研究难点 | 第14-15页 |
| 第2章 正念的缘起 | 第15-23页 |
| 2.1 正念的起源 | 第15-19页 |
| 2.1.1 印度哲学中关于正念的思想 | 第15-17页 |
| 2.1.2 印度佛教的正念思想 | 第17页 |
| 2.1.3 正念修习的发展状况 | 第17-19页 |
| 2.2 正念的教法 | 第19-20页 |
| 2.2.1 什么是“正”和“念” | 第19页 |
| 2.2.2 什么是正念 | 第19-20页 |
| 2.3 正念在佛法中的地位 | 第20-23页 |
| 2.3.1 正念在三十七道品中的地位 | 第20-21页 |
| 2.3.2 正念与三学的关系 | 第21-23页 |
| 第3章 正念的修习 | 第23-32页 |
| 3.1 修前准备 | 第23-24页 |
| 3.1.1 持正见 | 第23页 |
| 3.1.2 持戒 | 第23-24页 |
| 3.2 修身念处 | 第24-27页 |
| 3.2.1 安般念 | 第24页 |
| 3.2.2 不净观 | 第24-25页 |
| 3.2.3 四威仪观 | 第25页 |
| 3.2.4 时时系念观 | 第25页 |
| 3.2.5 四分别观 | 第25-26页 |
| 3.2.6 墓园九观 | 第26-27页 |
| 3.3 修受念处 | 第27页 |
| 3.3.1 受的缘起 | 第27页 |
| 3.3.2 观受是苦 | 第27页 |
| 3.4 修心念处 | 第27-28页 |
| 3.4.1 观心所 | 第27-28页 |
| 3.4.2 观心无常 | 第28页 |
| 3.5 修法念处 | 第28-30页 |
| 3.5.1 观五盖 | 第28页 |
| 3.5.2 观五取蕴 | 第28-29页 |
| 3.5.3 观十二处 | 第29页 |
| 3.5.4 观七觉支 | 第29页 |
| 3.5.5 观四圣谛 | 第29-30页 |
| 3.6 日常生活中的正念练习 | 第30-32页 |
| 第4章 正念证法对佛法的意义 | 第32-35页 |
| 4.1 清净众生心 | 第32-33页 |
| 4.1.1 断除三漏 | 第32页 |
| 4.1.2 破除四颠倒 | 第32-33页 |
| 4.2 感悟无常 | 第33-34页 |
| 4.2.1 放下我执 | 第33页 |
| 4.2.2 放下贪欲 | 第33-34页 |
| 4.3 通向涅槃 | 第34-35页 |
| 4.3.1 成就正道 | 第34页 |
| 4.3.2 体证涅槃 | 第34-35页 |
| 第5章 正念的当代价值 | 第35-58页 |
| 5.1 正念修习与心理健康 | 第35-49页 |
| 5.1.1 心理痛苦的共同性 | 第35-36页 |
| 5.1.2 佛教正念修习与心理健康的实证研究 | 第36-41页 |
| 5.1.2.1 国外研究情况 | 第36-38页 |
| 5.1.2.2 笔者田野调查情况 | 第38-39页 |
| 5.1.2.3 正念修习对心理调适的效果调查 | 第39-41页 |
| 5.1.3 与正念有关的西方心理治疗 | 第41-42页 |
| 5.1.4 正念对治心理障碍的具体方法 | 第42-49页 |
| 5.1.4.1 正念对治恐惧障碍 | 第43-44页 |
| 5.1.4.2 正念对治焦虑障碍 | 第44-45页 |
| 5.1.4.3 正念对治精神压力 | 第45-46页 |
| 5.1.4.4 正念对治睡眠障碍 | 第46-47页 |
| 5.1.4.5 正念防止抑郁症,降低自杀率 | 第47-48页 |
| 5.1.4.6 正念修习涵盖“认知、分析、接纳、纠正”对治法 | 第48-49页 |
| 5.2 正念练习与身体健康 | 第49-53页 |
| 5.2.1 正念与养生 | 第49-52页 |
| 5.2.1.1 身与心的连接 | 第49-50页 |
| 5.2.1.2 正念修习对养生心态的影响实证研究 | 第50-51页 |
| 5.2.1.3 正念养生法 | 第51-52页 |
| 5.2.2 正念与癌症康复 | 第52-53页 |
| 5.3 正念对社会和谐的价值 | 第53-57页 |
| 5.3.1 正念与家庭和谐 | 第54-55页 |
| 5.3.1.1 正念修习下的婚姻经营模式 | 第54页 |
| 5.3.1.2 正念修习下的“孝行” | 第54-55页 |
| 5.3.2 正念与社会和谐 | 第55-56页 |
| 5.3.2.1 正念修习增强环保意识 | 第55页 |
| 5.3.2.2 正念修习降低社会犯罪率 | 第55-56页 |
| 5.3.3 正念与世界和谐 | 第56-57页 |
| 5.4 正念修习的负面影响 | 第57-58页 |
| 结论 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-64页 |
| 附件1 作者在攻读硕士学位期间发表的论文 | 第64-65页 |
| 附录 | 第65-68页 |
| 致谢 | 第68页 |