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尼采与马克思的生命哲学比较研究

摘要第4-6页
abstract第6-8页
第1章 绪论第13-21页
    1.1 选题背景与意义第13-15页
        1.1.1 选题背景第13-14页
        1.1.2 选题意义第14-15页
    1.2 国内外研究综述第15-18页
        1.2.1 国内研究综述第15-17页
        1.2.2 国外研究综述第17-18页
    1.3 研究思路与方法第18-20页
        1.3.1 研究思路第18-19页
        1.3.2 研究方法第19-20页
    1.4 论文创新与不足第20-21页
        1.4.1 论文创新第20页
        1.4.2 论文不足第20-21页
第2章 生命哲学的思想渊源第21-28页
    2.1 生命与生命哲学的相关概述第21-23页
        2.1.1 生命的含义第21-22页
        2.1.2 生命哲学的含义第22-23页
    2.2 生命哲学的社会背景第23-25页
        2.2.1 哲学思考重心的转移第23-24页
        2.2.2 宗教信仰的改变第24页
        2.2.3 虚无主义的影响第24-25页
    2.3 生命哲学的发展第25-28页
        2.3.1 叔本华的生命哲学思想第25-26页
        2.3.2 狄尔泰的生命哲学思想第26页
        2.3.3 齐美尔的生命哲学思想第26-27页
        2.3.4 柏格森的生命哲学思想第27-28页
第3章 尼采生命哲学思想概述第28-39页
    3.1 生命生存的理论基础——重估一切价值第28-31页
        3.1.1 重估一切价值的内容第28-30页
        3.1.2 重估一切价值的路径第30-31页
        3.1.3 重估一切价值的价值第31页
    3.2 生命生存的核心问题——权力意志第31-34页
        3.2.1 权力意志的基本特性第32页
        3.2.2 权力意志的具体分类第32-33页
        3.2.3 权力意志的现实意义第33-34页
    3.3 生命生存的逻辑起点——永恒轮回第34-36页
        3.3.1 永恒轮回的理论发展第34-35页
        3.3.2 永恒轮回的基本观点第35-36页
        3.3.3 永恒轮回的生命意义第36页
    3.4 生命生存的终极目标——超人第36-39页
        3.4.1 超人哲学的基本内容第37页
        3.4.2 超人哲学的生命指向第37-39页
第4章 马克思生命哲学思想概述第39-47页
    4.1 生命的发展前提——人的社会性第39-41页
        4.1.1 人的本质第39-40页
        4.1.2 生命需要第40-41页
        4.1.3 生命异化第41页
    4.2 生命的存在方式——人的实践性第41-43页
        4.2.1 生命生活的实践方式第42-43页
        4.2.2 生命生产的实践方式第43页
    4.3 生命的价值意义——人的自由全面发展第43-47页
        4.3.1 人的自由全面发展的基本内涵第44-45页
        4.3.2 人的自由全面发展的实现路径第45-46页
        4.3.3 人的自由全面发展的现实意义第46-47页
第5章 马克思和尼采的生命哲学思想的比较第47-56页
    5.1 马克思和尼采生命哲学之同第47-50页
        5.1.1 唤起人们对人性的关注第47-48页
        5.1.2 摧毁陈旧观念对人们的束缚第48-49页
        5.1.3 克服虚无主义对人们的影响第49-50页
    5.2 马克思和尼采生命哲学之异第50-53页
        5.2.1 生命存在是否具有社会性第50-51页
        5.2.2 生命存在是否具有实践性第51-52页
        5.2.3 生命存在的价值指向不同第52-53页
    5.3 马克思对尼采生命哲学思想的超越和启示第53-56页
        5.3.1 马克思对尼采生命哲学思想的超越第53-54页
        5.3.2 马克思和尼采生命哲学思想的启示第54-56页
结论第56-58页
参考文献第58-62页
作者简介及科研成果第62-63页
后记与致谢第63页

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