哈尼阿卡建房仪式空间研究--以水河新寨为例
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 导论 | 第8-17页 |
| (一)选题缘由及意义 | 第8-10页 |
| 1.选题缘由 | 第8-9页 |
| 2.选题意义 | 第9-10页 |
| (二)文献综述 | 第10-15页 |
| 1.有关哈尼族建筑的研究 | 第10-11页 |
| 2.有关建筑仪式的研究 | 第11-12页 |
| 3.有关仪式空间的研究 | 第12-15页 |
| (三)研究方法 | 第15页 |
| 1.参与观察 | 第15页 |
| 2.深度访谈 | 第15页 |
| (四)田野点介绍 | 第15-17页 |
| 1.自然地理 | 第15-16页 |
| 2.人文历史 | 第16-17页 |
| 一、水河新寨建房仪式过程 | 第17-26页 |
| (一)建房家庭简介 | 第17页 |
| (二)三大家新旧院落布局 | 第17-19页 |
| 1.旧院落布局 | 第17-18页 |
| 2.新院落布局 | 第18-19页 |
| (三)建房仪式阶段 | 第19-26页 |
| 1.搬家仪式 | 第19页 |
| 2.祭地基仪式 | 第19-20页 |
| 3.立柱仪式 | 第20页 |
| 4.垫火塘仪式 | 第20页 |
| 5.上新房仪式 | 第20-26页 |
| 二、水河新寨建房仪式空间的建构 | 第26-34页 |
| (一)仪式物理空间 | 第26-28页 |
| 1.仪式物理空间布局 | 第26-27页 |
| 2.仪式物理空间路径 | 第27-28页 |
| (二)仪式社会空间 | 第28-30页 |
| 1.家族内部成员的操演 | 第28-29页 |
| 2.其他非家族成员的实践 | 第29-30页 |
| (三)仪式精神空间 | 第30-34页 |
| 1.“人鬼”宇宙空间的表达 | 第30-32页 |
| 2.“安全”与“危险”心理空间的确立 | 第32-34页 |
| 三、水河新寨建房仪式空间的特点 | 第34-47页 |
| (一)建房仪式物理空间的变化 | 第34-36页 |
| 1.建房仪式物理空间变化的表现 | 第34-35页 |
| 2.建房仪式物理空间变化的原因 | 第35-36页 |
| (二)建房仪式社会空间的相对稳定 | 第36-41页 |
| 1.建房仪式社会空间相对稳定的表现 | 第36-38页 |
| 2.建房仪式社会空间相对稳定的原因 | 第38-41页 |
| (三)建房仪式精神空间的相对稳定 | 第41-47页 |
| 1.建房仪式精神空间相对稳定的表现 | 第41-44页 |
| 2.建房仪式精神空间相对稳定的原因 | 第44-47页 |
| 四、哈尼阿卡建房仪式空间的意义 | 第47-52页 |
| (一)建房仪式物理空间变化的意义 | 第47-48页 |
| 1.阿卡人居住环境得以改善 | 第47页 |
| 2.观察民族文化变迁的窗口 | 第47-48页 |
| (二)建房仪式社会、精神空间相对稳定的意义 | 第48-52页 |
| 1.传统建筑文化得以活态传承 | 第48-49页 |
| 2.有利于族群文化认同的延续 | 第49-50页 |
| 3.有利于仪式物理、社会与精神空间的平衡 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
