| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第1章 引言 | 第12-39页 |
| 1.1 研究背景 | 第12-17页 |
| 1.1.1 问题的起源：文化的多样性 | 第12-13页 |
| 1.1.2 问题的聚焦：乡土建筑的多样性 | 第13-14页 |
| 1.1.3 问题的切入：建造活动 | 第14-15页 |
| 1.1.4 田野调查的机缘：极具多样性的滇西北地区 | 第15-17页 |
| 1.2 选题说明 | 第17-27页 |
| 1.2.1 纳西族与纳西族地区的限定 | 第17-20页 |
| 1.2.2 乡土建筑与“vernaculararchitecture”的概念 | 第20-22页 |
| 1.2.3 本文研究的乡土建筑范畴 | 第22页 |
| 1.2.4 范式与共同体理论 | 第22-23页 |
| 1.2.5 建造范式与建造共同体 | 第23-25页 |
| 1.2.6 研究目的与意义 | 第25-27页 |
| 1.3 国内外相关研究综述 | 第27-35页 |
| 1.3.1 国内乡土建筑研究综述 | 第27-29页 |
| 1.3.2 国外乡土建筑研究综述 | 第29-33页 |
| 1.3.3 中国乡村研究综述 | 第33-34页 |
| 1.3.4 纳西族研究综述 | 第34-35页 |
| 1.4 研究方法与特点 | 第35-37页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第35-36页 |
| 1.4.2 研究创新点 | 第36页 |
| 1.4.3 研究难点 | 第36-37页 |
| 1.5 论文结构 | 第37-39页 |
| 第2章 纳西族历史地理与文化、社会背景概述 | 第39-53页 |
| 2.1 本章引论 | 第39页 |
| 2.2 纳西族历史地理背景概述 | 第39-46页 |
| 2.2.1 唐代之前的纳西族 | 第39-40页 |
| 2.2.2 唐宋时期的纳西族 | 第40-41页 |
| 2.2.3 元明时期的纳西族 | 第41-43页 |
| 2.2.4 清代及近代的纳西族 | 第43-46页 |
| 2.3 纳西族社会形态概述 | 第46-48页 |
| 2.3.1 政治组织与经济形态 | 第46-47页 |
| 2.3.2 家庭结构与婚姻形态 | 第47-48页 |
| 2.4 纳西族信仰与宗教概述 | 第48-51页 |
| 2.4.1 东巴教 | 第48-49页 |
| 2.4.2 藏传佛教 | 第49-50页 |
| 2.4.3 汉传佛教与道教 | 第50页 |
| 2.4.4 其它宗教与民间信仰 | 第50-51页 |
| 2.5 本章小结 | 第51-53页 |
| 第3章 纳西族乡土建筑多样性调查 | 第53-121页 |
| 3.1 本章引论 | 第53-56页 |
| 3.1.1 引言 | 第53页 |
| 3.1.2 案例村落历史地理分析 | 第53-56页 |
| 3.2 东巴文字中的建筑 | 第56-60页 |
| 3.2.1 帐篷与草房 | 第56-57页 |
| 3.2.2 木构房屋 | 第57-60页 |
| 3.2.3 村落 | 第60页 |
| 3.3 木楞房：利家嘴村与永宁坝调查 | 第60-73页 |
| 3.3.1 调研概况 | 第60-62页 |
| 3.3.2 村落社会历史 | 第62-64页 |
| 3.3.3 村落建筑形制 | 第64-69页 |
| 3.3.4 建造技术与文化 | 第69-71页 |
| 3.3.5 家宅形式变迁 | 第71-73页 |
| 3.4 土庄房：油米村调查 | 第73-82页 |
| 3.4.1 调研概况 | 第73-74页 |
| 3.4.2 村落社会历史 | 第74-77页 |
| 3.4.3 村落建筑形制 | 第77-80页 |
| 3.4.4 建造技术与文化 | 第80-82页 |
| 3.5 木楞房：“东巴圣地”白地村 | 第82-86页 |
| 3.5.1 西部方言区的木楞房 | 第82页 |
| 3.5.2 村落社会历史 | 第82-84页 |
| 3.5.3 村落建筑形制 | 第84-85页 |
| 3.5.4 建造技术与文化 | 第85-86页 |
| 3.6 仿汉式瓦房：宝山石头城 | 第86-91页 |
| 3.6.1 调研概况 | 第86-87页 |
| 3.6.2 村落社会历史 | 第87-88页 |
| 3.6.3 村落建筑形制 | 第88-90页 |
| 3.6.4 建造技术与文化 | 第90-91页 |
| 3.7 仿汉式瓦房：南高寨村 | 第91-94页 |
| 3.7.1 调研概况 | 第91-92页 |
| 3.7.2 村落社会历史 | 第92页 |
| 3.7.3 村落建筑形制 | 第92-93页 |
| 3.7.4 建造技术与文化 | 第93-94页 |
| 3.8 土庄房：茨中村调查 | 第94-102页 |
| 3.8.1 调研概况 | 第94-95页 |
| 3.8.2 村落社会历史 | 第95-96页 |
| 3.8.3 村落建筑形制 | 第96-102页 |
| 3.9 土庄房：下盐井村调查 | 第102-107页 |
| 3.9.1 调研概况 | 第102页 |
| 3.9.2 村落社会历史 | 第102-104页 |
| 3.9.3 村落建筑形制 | 第104-106页 |
| 3.9.4 建造技术与文化 | 第106-107页 |
| 3.10 纳西族乡土建筑流变：建造技术 | 第107-111页 |
| 3.10.1 木楞房：使用最广、最久的建造技术 | 第108-109页 |
| 3.10.2 土庄房：藏文化影响下的建造技术 | 第109-111页 |
| 3.10.3 仿汉式瓦房：汉文化影响下的建筑形式 | 第111页 |
| 3.11 纳西族乡土建筑流变：核心空间 | 第111-116页 |
| 3.11.1 双火塘与男女柱：母系社会的核心空间 | 第112-113页 |
| 3.11.2 单火塘与擎天柱：父系社会的核心空间 | 第113-115页 |
| 3.11.3 中轴空间：汉文化影响下的核心空间 | 第115-116页 |
| 3.12 本章小结与讨论 | 第116-121页 |
| 3.12.1 技术与空间：乡土建筑演变的两条线索 | 第116-117页 |
| 3.12.2 传统：一个动态的概念 | 第117-121页 |
| 第4章 纳西族乡土建筑建造研究：技术范式 | 第121-174页 |
| 4.1 田野调查点介绍 | 第121-127页 |
| 4.1.1 九河乡及南高寨村概况 | 第121-123页 |
| 4.1.2 九河乡历史概述 | 第123-125页 |
| 4.1.3 南高寨村的姓氏与历史 | 第125-127页 |
| 4.2 本章引论：乡土建造技术范式 | 第127-128页 |
| 4.3 建造筹划阶段 | 第128-135页 |
| 4.3.1 房屋规模与构架类型 | 第128-130页 |
| 4.3.2 房屋基本尺寸 | 第130-131页 |
| 4.3.3 构件尺寸与木料清单 | 第131-135页 |
| 4.4 材料筹备阶段 | 第135-137页 |
| 4.4.1 石材 | 第135页 |
| 4.4.2 木材 | 第135-136页 |
| 4.4.3 砖瓦、土坯 | 第136-137页 |
| 4.5 房屋施工流程 | 第137-144页 |
| 4.5.1 基础与地面施工 | 第138-139页 |
| 4.5.2 大木作施工 | 第139-140页 |
| 4.5.3 墙体施工 | 第140-142页 |
| 4.5.4 屋面施工 | 第142-143页 |
| 4.5.5 装修隔整 | 第143-144页 |
| 4.6 大木作施工详解 | 第144-169页 |
| 4.6.1 工具与度量衡 | 第144-151页 |
| 4.6.2 墨线绘制：综述 | 第151-152页 |
| 4.6.3 墨线绘制：柱身墨线 | 第152-154页 |
| 4.6.4 墨线绘制：进深向构件墨线 | 第154-156页 |
| 4.6.5 墨线绘制：面阔向构件墨线 | 第156页 |
| 4.6.6 榫卯设计 | 第156-161页 |
| 4.6.7 木料加工 | 第161-164页 |
| 4.6.8 结构组装：穿斗 | 第164-165页 |
| 4.6.9 结构组装：竖屋 | 第165-168页 |
| 4.6.10 结构组装：椽子与板 | 第168-169页 |
| 4.7 本章小结 | 第169-174页 |
| 4.7.1 “非标准”营造法 | 第170页 |
| 4.7.2 仿汉式瓦房的“非汉式”做法 | 第170-174页 |
| 第5章 纳西族乡土建筑建造研究：人际范式 | 第174-212页 |
| 5.1 本章引论 | 第174-179页 |
| 5.1.1 血缘与地缘社群：乡土生活的基本单元 | 第174-177页 |
| 5.1.2 区域与国家：乡土社群的外部环境 | 第177-179页 |
| 5.2 工匠与工匠：知识的传承与传播 | 第179-186页 |
| 5.2.1 言传知识与意会知识 | 第179-180页 |
| 5.2.2 建造知识的纵向传承 | 第180-182页 |
| 5.2.3 建造知识的横向传播 | 第182-183页 |
| 5.2.4 木作专业化程度 | 第183-186页 |
| 5.3 工匠与户主：工程的策划与组织 | 第186-195页 |
| 5.3.1 工匠的选择 | 第186-188页 |
| 5.3.2 雇佣关系的形成 | 第188-189页 |
| 5.3.3 雇佣关系的维系 | 第189-191页 |
| 5.3.4 酬劳的计价单位 | 第191-192页 |
| 5.3.5 社群内外的酬劳价差 | 第192-194页 |
| 5.3.6 建造中的角色分工 | 第194-195页 |
| 5.4 户主与乡邻：建造中的决策与交换 | 第195-205页 |
| 5.4.1 建造决策的社会心理：社会影响 | 第195-197页 |
| 5.4.2 建造决策的社会心理：脸面 | 第197-198页 |
| 5.4.3 建造中的交换与互惠 | 第198-200页 |
| 5.4.4 社群人情关系网 | 第200-203页 |
| 5.4.5 交换的象征性展现 | 第203-204页 |
| 5.4.6 群体制约机制 | 第204-205页 |
| 5.5 个人与集体：土地和山林的分配与管理 | 第205-210页 |
| 5.5.1 土地分配与宅基地管理 | 第206-208页 |
| 5.5.2 山林管理与木材获取 | 第208-210页 |
| 5.6 本章小结 | 第210-212页 |
| 第6章 纳西族乡土建筑建造研究：精神范式 | 第212-243页 |
| 6.1 本章引论 | 第212-215页 |
| 6.1.1 仪式禁忌：关于建造的世界观 | 第212-213页 |
| 6.1.2 文化背景：多元化的宗教信仰 | 第213-215页 |
| 6.2 九河纳西族大木作仪式 | 第215-228页 |
| 6.2.1 木神仪式：仪式规程 | 第215-217页 |
| 6.2.2 木神仪式：神灵的无形化 | 第217-218页 |
| 6.2.3 木神仪式：平等的人神关系 | 第218-219页 |
| 6.2.4 木神仪式：关于树木的边缘仪式 | 第219-220页 |
| 6.2.5 上梁仪式：大木作的高潮 | 第220-225页 |
| 6.2.6 上梁仪式：神圣的中梁 | 第225-226页 |
| 6.2.7 上梁仪式：象征性事物溯源 | 第226-228页 |
| 6.3 九河纳西族建造禁忌与习俗 | 第228-234页 |
| 6.3.1 生长的房屋：木料朝向的规则 | 第228-230页 |
| 6.3.2 男嗣的追求：构架的中柱 | 第230-231页 |
| 6.3.3 危险的女性：大木作性别禁忌 | 第231-234页 |
| 6.4 其它纳西族地区的建造习俗 | 第234-240页 |
| 6.4.1 吉凶法则：精威五行理论 | 第234-236页 |
| 6.4.2 树木有灵：伐木与立柱仪式 | 第236-237页 |
| 6.4.3 建房伊始：择地与动土仪式 | 第237-238页 |
| 6.4.4 建成安土：祭土主与“突路鲁本”仪式 | 第238页 |
| 6.4.5 “家”的起点：升火仪式 | 第238-240页 |
| 6.5 本章小结 | 第240-243页 |
| 6.5.1 仪式与禁忌中的认知 | 第240-241页 |
| 6.5.2 仪式与禁忌的内在动因 | 第241-242页 |
| 6.5.3 仪式、禁忌与建筑的交互 | 第242-243页 |
| 第7章 建造范式的惯性与转换 | 第243-270页 |
| 7.1 本章引论 | 第243-244页 |
| 7.2 技术范式的变化 | 第244-252页 |
| 7.2.1 建造工具的变化 | 第244-247页 |
| 7.2.2 建造材料的变化 | 第247-248页 |
| 7.2.3 木作技艺的变化 | 第248-250页 |
| 7.2.4 建筑类型的变化 | 第250-252页 |
| 7.3 人际范式的变化 | 第252-256页 |
| 7.3.1 工匠与工匠：知识传承的瓶颈 | 第252-253页 |
| 7.3.2 工匠与户主：劳动力的市场化 | 第253-255页 |
| 7.3.3 户主与乡邻：人情的变与不变 | 第255-256页 |
| 7.4 精神范式的变化 | 第256-260页 |
| 7.4.1 安土、伐木：替代神灵的力量 | 第256-258页 |
| 7.4.2 生火仪式：仪式要素的缺失 | 第258-259页 |
| 7.4.3 性别禁忌：男女差异的弱化 | 第259-260页 |
| 7.5 历史视野下的范式转换 | 第260-270页 |
| 7.5.1 变化的动因：技术、市场与国家 | 第260-262页 |
| 7.5.2 变化的关系：三个范式的比较 | 第262-263页 |
| 7.5.3 变化的趋向：新乡土建造范式 | 第263-265页 |
| 7.5.4 观点：范式转换的历史视野 | 第265-267页 |
| 7.5.5 观点：动态的多样性 | 第267页 |
| 7.5.6 观点：乡土社群的自主选择 | 第267-268页 |
| 7.5.7 总结 | 第268-270页 |
| 后记 | 第270-271页 |
| 参考文献 | 第271-280页 |
| 致谢 | 第280-282页 |
| 附录A 田野调查时间记录表 | 第282-284页 |
| 附录B 纳西族乡土建筑相关文献统计 | 第284-289页 |
| 附录C 纳西族不同地区的建筑及构件称呼 | 第289-294页 |
| 附录D 南高寨村姓氏探究 | 第294-300页 |
| 附录E 南高寨村大木匠名录 | 第300-301页 |
| 附录F 一份吊厦蛮楼料单 | 第301-302页 |
| 附录G 南高寨房屋测绘图 | 第302-307页 |
| 附录H 田野日记摘录 | 第307-348页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第348-349页 |