| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 引言“道德问题” | 第8-10页 |
| 一、道德认知论和道德实在论 | 第10-20页 |
| 1.1 Ayer对于道德认知论的反驳——二难论证 | 第10-11页 |
| 1.2 Mackie对于道德非自然主义的反驳——怪异性论证 | 第11-12页 |
| 1.3 日常直觉:道德实在论 | 第12-13页 |
| 1.4 道德非自然主义 | 第13-14页 |
| 1.5 一种有条件的道德直觉主义 | 第14-15页 |
| 1.6 私欲的影响:通过改变人的思想 | 第15-16页 |
| 1.7 私欲与道德分歧 | 第16-17页 |
| 1.8 如何发现天理(即道德真理)? | 第17-19页 |
| 1.9 结论 | 第19-20页 |
| 二、道德判断内在论(JUDGMENTINIERNALISM) | 第20-27页 |
| 2.1 阐述道德判断内在论 | 第20-21页 |
| 2.2 来自于中国古代的知行合一命题 | 第21页 |
| 2.3 真正知道道德真理的标准 | 第21-23页 |
| 2.4 马鞍和马的比喻 | 第23-24页 |
| 2.5 行到极处方能真知——道德判断内在论必然为真 | 第24-25页 |
| 2.6 驱动失败的情形 | 第25页 |
| 2.7 外在的驱动力与道德判断外在论 | 第25-27页 |
| 三、道德知识与道德驱动的合一 | 第27-38页 |
| 3.1 休谟的质疑 | 第27页 |
| 3.2 外在真理和内在真理的区分 | 第27-28页 |
| 3.3 道德真理是内在真理 | 第28-29页 |
| 3.4 “道德问题”出现的原因:错把道德真理当作外在真理 | 第29-32页 |
| 3.5 内在真理一旦被认识,就一定伴随着驱动 | 第32页 |
| 3.6 道德判断既是描述(description),又是规范(prescription) | 第32-33页 |
| 3.7 回应Direction of Fit的反驳 | 第33-34页 |
| 3.8 道德判断为何能够内在地驱动? | 第34-35页 |
| 3.9 私欲与天理的二重本性:既是思想,又是欲望 | 第35-38页 |
| 四、参考文献 | 第38-39页 |
| 五、致谢 | 第39-40页 |
