从荀子“明于天人之分”思想观其道德秩序的建构
摘要 | 第6-7页 |
Abstract | 第7页 |
第一章 绪论 | 第9-12页 |
第一节 问题的提出 | 第9页 |
第二节 荀子“天人关系”问题的研究综述 | 第9-12页 |
第二章 荀子天人观的思想溯源 | 第12-17页 |
第一节 天道与人道 | 第12-13页 |
一、殷商之“帝”与西周之“天” | 第12-13页 |
二、“人”的观念 | 第13页 |
第二节 天人合一传统演变至荀子的情况 | 第13-17页 |
一、儒家传统:与天地参 | 第14-15页 |
二、道家传统:道法自然 | 第15-17页 |
第三章 “明于天人之分” | 第17-34页 |
第一节 何谓“天”——天有其时 | 第17-24页 |
一、天之自然义 | 第18-20页 |
二、天之无意志、无目的 | 第20-21页 |
三、天之去神秘化 | 第21-24页 |
第二节 何谓“人”——人有其治 | 第24-27页 |
一、人之自然性 | 第24-25页 |
二、人有知、有辩 | 第25-26页 |
三、人之自我创造 | 第26-27页 |
第三节 不求知天与知天 | 第27-34页 |
一、天行有常——人发挥主体性需遵守的原则 | 第27-30页 |
二、以“不求知天”的态度去“知天” | 第30-34页 |
第四章 “天人之分”视野下的礼义秩序 | 第34-46页 |
第一节 天官与天君是人之自我创造的必要条件 | 第34-36页 |
第二节 治乱非天而在人 | 第36-38页 |
第三节 在人者莫明于礼义 | 第38-42页 |
第四节 循礼而治乃“一以贯之”之道 | 第42-46页 |
结语 | 第46-50页 |
参考文献 | 第50-52页 |
后记 | 第52-53页 |