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西宁东关清真大寺建筑的灰空间设计研究

摘要第5-7页
ABSTRACT第7-8页
第1章 绪论第9-16页
    1.1 研究背景与起源第9页
    1.2 研究的基本内容第9-10页
    1.3 国内外研究现状第10-13页
    1.4 研究目的与意义第13页
    1.5 研究方法与论文框架第13-16页
第2章 灰空间在宗教建筑中的相关运用第16-31页
    2.1 灰空间与清真寺建筑的概念诠释第16-20页
        2.1.1 灰空间的定义与内涵第16-18页
        2.1.2 “顺存”、“和平”的清真寺建筑第18-20页
    2.2 灰空间在宗教建筑中的形态与要素第20-22页
        2.2.1 灰空间在宗教建筑中的通常存在形态第21页
        2.2.2 灰空间在宗教建筑中的基本构成要素第21-22页
    2.3 灰空间在宗教建筑中的运用第22-31页
        2.3.1 灰空间在中国传统宗教建筑中的运用第23-25页
        2.3.2 灰空间在西方古典宗教建筑中的运用第25-29页
        2.3.4 灰空间在东西方现代宗教建筑中的运用第29-31页
第3章 西宁东关清真大寺建筑的灰空间设计第31-63页
    3.1 西宁东关清真大寺建筑的文化概况第31-35页
        3.1.1 “源远流长”的历史沿革第31-32页
        3.1.2 “河湟谷地”的地域文化第32-33页
        3.1.3 “和谐共融”的建筑特色第33-35页
    3.2 西宁东关清真大寺的建筑空间布局第35-47页
        3.2.1 中轴对称的庭院式建筑布局第38-40页
        3.2.2 关系明确的建筑构成单元第40-41页
        3.2.3 功能清晰的主要单体建筑第41-47页
    3.3 西宁东关清真大寺建筑的灰空间界定第47-55页
        3.3.1 “无限遐想”的入口灰空间第48-50页
        3.3.2 “严谨有序”的檐廊灰空间第50-52页
        3.3.3 “丰富多样”的路径灰空间第52-54页
        3.3.4 “虚实自然”的庭院灰空间第54-55页
    3.4 西宁东关清真大寺建筑的灰空间设计手法第55-59页
        3.4.1 空间结构的架空与穿插第55-56页
        3.4.2 边界布局的扩大与减小第56-57页
        3.4.3 材料属性的选取与利用第57-58页
        3.4.4 交通路径的组织与连接第58-59页
    3.5 西宁东关清真大寺建筑的灰空间设计特征第59-63页
        3.5.1 空间形态的多义性特征第59-60页
        3.5.2 交通路径的协调性特征第60页
        3.5.3 心理情感的暖昧性特征第60-61页
        3.5.4 视觉感知的再造性特征第61页
        3.5.5 融合共存的哲学性特征第61页
        3.5.6 建筑语言的边缘性特征第61-63页
第4章 西宁东关清真大寺建筑的灰空间设计作用第63-69页
    4.1 弥补建筑机能的不足第63-65页
        4.1.1 弥补建筑功能跨度不足第63-64页
        4.1.2 弥补人生理跨度的不足第64页
        4.1.3 弥补人心理跨度的不足第64-65页
    4.2 推助内外空间的融合第65-66页
        4.2.1 增加过渡形式第65页
        4.2.2 创造连接方法第65-66页
        4.2.3 充实介入内容第66页
    4.3 丰富建筑空间的层级第66页
    4.4 烘托建筑空间的意境第66-69页
        4.4.1 灰空间中承载物的象外意境第67页
        4.4.2 空间远近、透视延伸的意境第67页
        4.4.3 空间洇晕与推递烘托的意境第67-69页
第5章 西宁东关清真大寺建筑的灰空间设计启示第69-75页
    5.1 清真寺建筑灰空间设计的文化内涵启示第69-70页
    5.2 清真寺建筑灰空间设计的材料运用启示第70-73页
    5.3 “灰空间”对现代清真寺建筑的设计启示第73-75页
结语第75-80页
致谢第80-76页
参考文献第76-81页
攻读硕士学位期间部分研究、实践成果第81页

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