| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 一、绪论 | 第9-14页 |
| (一) 研究缘起 | 第9-10页 |
| (二) 研究概述 | 第10-11页 |
| (三) 主要概念的界定 | 第11-14页 |
| 二、历史传统与启蒙思潮的汇流 | 第14-21页 |
| (一) 宗教: 传统宗法社会秩序的基础 | 第14-17页 |
| (二) 批判: 近代启蒙宗教思潮的主题 | 第17-20页 |
| (三) 李大钊: 五四时期宗教批判思想的先行者 | 第20-21页 |
| 三、宗教是一种社会性的意识形态 | 第21-26页 |
| (一) 宗教是人间社会物质经济情形之反映 | 第21-22页 |
| (二) 一切宗教没有不受生产技术进步的自然变迁 | 第22-23页 |
| (三) 妨碍人类进步的东西,也曾与人类进步以很深的影响 | 第23-26页 |
| 四、宗教批判是社会价值冲突的表征 | 第26-34页 |
| (一) 儒教批判: 孔教生而吾华衰 | 第26-29页 |
| (二) 基督教的反功能: 麻醉中国民族的鸦片 | 第29-30页 |
| (三) 宗教批判的内核: 宗教与现代社会价值的冲突 | 第30-34页 |
| 五、宗教思想中彰显的现代性诉求 | 第34-40页 |
| (一) 个人权利的呼吁 | 第34-36页 |
| (二) 民族国家的展望 | 第36-38页 |
| (三) 工具理性的彰显 | 第38-40页 |
| 六、结论与反思 | 第40-44页 |
| (一) 结论: 李大钊宗教思想的基本特点 | 第40-41页 |
| (二) 反思: 李大钊宗教思想的价值 | 第41-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46页 |