唐代忠义文化研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一、选题意义 | 第9页 |
| 二、研究现状 | 第9-14页 |
| 三、研究内容 | 第14-17页 |
| 第一章 隋唐的儒家文化 | 第17-33页 |
| 第一节 隋唐著述与儒家观念 | 第17-24页 |
| (一) 王通与《中说》 | 第17-20页 |
| (二) “新春秋学”与韩愈 | 第20-22页 |
| (三) 《励忠节钞》与“忠节”导向 | 第22-24页 |
| 第二节 忠孝义的内涵统一 | 第24-26页 |
| (一) 忠孝趋同 | 第24-25页 |
| (二) 忠义相合 | 第25-26页 |
| 第三节 儒家与政治生活 | 第26-33页 |
| (一) 儒臣与女主当政 | 第26-28页 |
| (二) 臣子的夷夏之辨 | 第28-33页 |
| 第二章 忠义文化及其衍生之“义” | 第33-51页 |
| 第一节 精忠报国——君主与朝廷的合一 | 第33-39页 |
| (一) 以死报君 | 第33-35页 |
| (二) 以身许国 | 第35-37页 |
| (三) 导人以忠 | 第37-39页 |
| 第二节 门生故吏——科举背后的师友关系 | 第39-45页 |
| (一) 同年之义 | 第40-42页 |
| (二) 师生之谊 | 第42-45页 |
| 第三节 知遇之恩——士人入幕与小义大节 | 第45-51页 |
| (一) 宾主义分 | 第46-48页 |
| (二) 宾主相合 | 第48-51页 |
| 第三章 唐宋间忠义文化的加强 | 第51-59页 |
| 第一节 “冯道现象”再探讨 | 第51-56页 |
| 第二节 文天祥的君国观 | 第56-59页 |
| 第四章 中古忠义观念强化的历史考察 | 第59-73页 |
| 第一节 科举取士与家族性质的变化 | 第59-64页 |
| (一) 九品中正与科举 | 第60-62页 |
| (二) 家族性质与士人观念 | 第62-64页 |
| 第二节 北朝至唐末的胡族汉化 | 第64-73页 |
| (一) 南北朝时期胡族汉化 | 第64-67页 |
| (二) “天可汗”与胡族共同体的瓦解 | 第67-68页 |
| (三) “中国之争”背后的文化角逐 | 第68-73页 |
| 结论 | 第73-75页 |
| 参考文献 | 第75-81页 |
| 致谢 | 第81-85页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第85页 |
