| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-13页 |
| 一、研究目的及意义 | 第7-8页 |
| 二、学术史回顾 | 第8-10页 |
| 三、概念界说 | 第10-11页 |
| 四、研究方法和史料来源 | 第11-12页 |
| 五、独创及新颖之处 | 第12-13页 |
| 第一章 近代广州基督教神学教育研究发展历程 | 第13-43页 |
| 第一节 广州基督教神学教育的雏形（马礼逊来华—1860 年） | 第13-18页 |
| 一、马礼逊传教授徒 | 第13-15页 |
| 二、英华书院与神学教育 | 第15-18页 |
| 第二节 初创时期的基督广州神学教育（1860——1900 年） | 第18-21页 |
| 一、创立背景 | 第18-19页 |
| 二、“学徒式”神学教育机构与圣经学校 | 第19-21页 |
| 第三节 联合发展时期的广州神学教育（1900—1937 年） | 第21-39页 |
| 一、“学院式”神学教育的兴办 | 第22-27页 |
| 二、联合办学模式的形成 | 第27-36页 |
| 三、多种神学教育模式的形成 | 第36-39页 |
| 第四节 抗战时期的广州基督教神学教育（1937—1945 年） | 第39-43页 |
| 一、抗战时期协和神学院教育状况 | 第39-41页 |
| 二、抗战时期广州其他神学教育机构状况 | 第41-43页 |
| 第二章 近代广州基督神学教育的师资力量与人才培养 | 第43-78页 |
| 第一节 师资与教学 | 第43-50页 |
| 第二节 图书馆的建立与发展 | 第50-53页 |
| 第三节 学制与课程的沿革 | 第53-62页 |
| 第四节 入学条件与学业标准 | 第62-68页 |
| 第五节 学生组织与生活 | 第68-78页 |
| 一、学生会与青年会 | 第68-69页 |
| 二、白十字架团 | 第69-71页 |
| 三、级会 | 第71页 |
| 四、灵修活动 | 第71-73页 |
| 五、布道实习 | 第73-75页 |
| 六、体育活动和竞赛 | 第75-76页 |
| 七、读书与辩论风气 | 第76-78页 |
| 第三章 “三自化”过程中的广州神学教育 | 第78-93页 |
| 第一节 “三自化”办学的努力 | 第78-87页 |
| 一、本土力量在管理层中的成长 | 第78-85页 |
| 二、校友会的发展 | 第85-87页 |
| 第二节 国民身份的建构 | 第87-93页 |
| 一、“身份”问题的由来 | 第87-90页 |
| 二、国民身份构建的过程 | 第90-93页 |
| 第四章 基督神学教育与广州地方社会的互动 | 第93-107页 |
| 第一节 坚守基督宗教办学原则 | 第93-94页 |
| 第二节 积极“入世”的态度 | 第94-107页 |
| 一、传播福音，热心公益 | 第94-96页 |
| 二、文字布道与出版宣传 | 第96-100页 |
| 三、神学人才的社会作用 | 第100-107页 |
| 结语 | 第107-108页 |
| 参考文献 | 第108-115页 |
| 在校期间发表论文 | 第115-116页 |
| 后记 | 第116页 |
