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两宋经筵与学术

中文摘要第1-6页
Abstract第6-11页
导言第11-17页
 一 选题价值与意义第11-12页
 二 研究现状陈述第12-14页
 三 写作方法和思路第14-17页
第一章 经筵制度的发展与形成第17-37页
 第一节 唐代侍讲制度第17-27页
  (一) 玄宗开元三年以褚无量、马怀素为侍讲第18-19页
  (二) 开元十三年侍讲、侍读正式入衔第19-21页
  (三) 唐朝后期穆、敬、文三朝的讲读情况第21-27页
 第二节 宋代经筵制度第27-37页
  (一) 宋朝经筵制度成熟的表现第27-29页
  (二) 宋初三朝经筵之形成第29-33页
  (三) 经筵讲读成熟之仁宗朝第33-37页
第二章 北宋经筵发展与学术之关系第37-71页
 第一节 宋初文治与经筵传统形成第37-45页
  (一) 宋初文治第37-40页
  (二) 帝王角色与读书知治第40-43页
  (三) 帝王读书与经筵传统形成第43-45页
 第二节 经筵中的经典与衍变第45-61页
  (一) 宋初佛道思想与经筵第46-49页
  (二) 四书之学在经筵中的体现第49-58页
  附:仁宗朝讲筵记录第58-61页
 第三节 宋初经筵讲读与经学转折第61-71页
  (一) 宋初经学转折与官方态度第61-64页
  (二) 疑经疑传在经筵中的反映第64-71页
第三章 经世致用与得君行道——以王安石与程颐的经筵活动为中心第71-101页
 第一节 王安石之经筵讲读第73-80页
  (一) 以经筵为平台的君臣遇合第73-75页
  (二) 于政治之影响第75-77页
  (三) 对学术之影响第77-80页
 第二节 经济夙所尚,隐沦非素期——程颐之经筵讲读第80-93页
  (一) 得君行道的期许第81-83页
  (二) 经筵之至诚感动第83-86页
  (三) 经筵讲读之状况第86-88页
  (四) 经筵讲读之理想与矛盾第88-93页
 第三节 经筵中的坐论之礼第93-101页
  (一) 事件第94-97页
  (二) 宋学精神与师道尊严第97-101页
第四章 经筵与理学第101-133页
 第一节 经筵与理学家第102-115页
  (一) 北宋中期之理学初成期第103-106页
  (二) 两宋之际之理学继承发展期第106-111页
  (三) 南宋末年之理学地位确立期第111-115页
 第二节 朱熹之经筵讲读第115-126页
  (一) 与张栻论讲筵事第115-119页
  (二) 淳熙十五年辞崇政殿说书第119-122页
  (三) 绍熙五年任职经筵第122-126页
 第三节 立朝四十日第126-133页
  (一) 讲读情状第126-129页
  (二) 经筵讲读《大学》第129-133页
第五章 经筵中的文本第133-167页
 第一节 经筵文本类说第133-144页
  (一) 经筵讲义第133-138页
  (二) 经书节解及曾讲读之著作第138-142页
  (三) 《迩英记注》、《祥曦殿记注》、《缉熙殿记注》第142-144页
 第二节 朱熹《大学经筵讲义》第144-150页
  (一) 与朱熹为学的联系第144-147页
  (二) 作为经筵文本的特殊性第147-150页
 第三节 袁燮《絮斋毛诗经筵讲义》第150-161页
  (一) 其人,其书第150-153页
  (二) 论“解经依注无为异”第153-155页
  (三) 论“取古诫今有足多”第155-158页
  (四) 心学之体现第158-161页
 附论 张纲《经筵诗讲义》与张拭《经筵讲义》第161-167页
附录 《全宋文》中经筵讲义概况一览表第167-175页
参考文献第175-183页
 古籍类第175-180页
 今人著作第180-181页
 单篇论文第181-182页
 学位论文第182-183页
后记第183-185页

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