| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| （一） 选题缘由 | 第9页 |
| （二） 学术史回顾 | 第9-13页 |
| 1、 南宋初期政治史方面 | 第9-10页 |
| 2、 宋代社会生活史方面 | 第10-11页 |
| 3、 宋代宗教及民间信仰方面 | 第11-12页 |
| 4、 太学和太学生方面 | 第12-13页 |
| 5、 伶人方面 | 第13页 |
| （三） 基本思路和研究方法 | 第13-14页 |
| 一．从南宋初年临安祭祀、宗教场所的建设看政府对民众精神信仰体系的重构 | 第14-25页 |
| 1、 从复建圜坛看宋高宗初年儒教主导思想的确立 | 第14-18页 |
| 2、 南宋初年道教地位的变迁——“从泥马渡康王”说起 | 第18-22页 |
| 3、 从“火烧瓦官寺”看南宋初年的官方主导下的民间信仰 | 第22-24页 |
| 小结 | 第24-25页 |
| 二．从南宋初期官方对太学的重建看皇权对太学生力量的重视 | 第25-40页 |
| 1、 两宋之交的太学生活动 | 第25-28页 |
| 2、 从临安太学的复振看宋代“太学养士”的传统 | 第28-31页 |
| 3、 太学生特殊的社会地位及舆论影响 | 第31-35页 |
| 4、 宋代太学生参政活动的背后隐情 | 第35-39页 |
| 小结 | 第39-40页 |
| 三．南宋初年皇权对士庶舆论的关注——以优伶为中心的探讨 | 第40-60页 |
| 1、 宋代“优伶”及其特点 | 第41-46页 |
| 2、 处于社会边缘地位的宋代优伶 | 第46-50页 |
| 3、 从伶人看南宋初年士庶对上层统治者的精神反馈 | 第50-52页 |
| 4、 从“箴讽时政”看宋代皇权的“制衡”原则 | 第52-59页 |
| 小结 | 第59-60页 |
| 结论 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-66页 |
| 后记 | 第66-68页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第68页 |
