| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 序言 | 第7-9页 |
| 一、异化理论的危机 | 第7页 |
| 二、如何面对异化的困境 | 第7-8页 |
| 三、本文的基本架构 | 第8-9页 |
| 第1章 ：异化之前哲学形态的考察 | 第9-24页 |
| ·关于异化之前哲学形态这一概念提出 | 第9-11页 |
| ·异化之前哲学形态的含义 | 第9页 |
| ·提出这一概念的动机 | 第9-10页 |
| ·考察异化哲学形态的难点和方法 | 第10-11页 |
| ·对异化之前哲学形态内容的具体考察 | 第11-22页 |
| ·《旧约》中的异化之前哲学形态 | 第11-16页 |
| ·关于偶像崇拜的实质 | 第11-12页 |
| ·关于从上帝异化出去的实质 | 第12-13页 |
| ·总结旧约中异化的前哲学性质 | 第13-16页 |
| ·古希腊哲学中的异化之前哲学形态 | 第16-21页 |
| ·古希腊哲学中异化之前哲学形态对应的几个概念 | 第16页 |
| ·关于柏拉图哲学中的异化思想批判 | 第16-17页 |
| ·关于斯多亚学派异化思想批判 | 第17-19页 |
| ·关于普罗提诺异化思想批判 | 第19-20页 |
| ·总结过希腊哲学中异化的前哲学性质 | 第20-21页 |
| ·拉丁时期的“异化”思想 | 第21-22页 |
| ·总结：异化之前哲学形态性质 | 第22-24页 |
| ·主要语义为“疏离、疏远”和“转向、朝向” | 第22-23页 |
| ·表现为对稳定的价值体系所指向目标的背离或促成 | 第23页 |
| ·都具有稳定的世界观背景 | 第23页 |
| ·都是相对于人的实践来讲的 | 第23页 |
| ·异化哲学形态有待于现代性成为其价值观的生成背景 | 第23-24页 |
| 第2章 ：德国古典哲学形成异化哲学形态和逻辑 | 第24-35页 |
| ·德国古典哲学成就现代形态异化理论的因素分析 | 第24-28页 |
| ·进步历史观念的形成 | 第24-25页 |
| ·主体精神的兴起 | 第25-26页 |
| ·德国哲学特有的综合性、抽象性和思辨性气质 | 第26-27页 |
| ·德语的精确性 | 第27-28页 |
| ·德国古典哲学时期现代异化哲学形态的形成 | 第28-33页 |
| ·从康德说起 | 第28-29页 |
| ·费希特的异化 | 第29页 |
| ·黑格尔的异化思想 | 第29-32页 |
| ·青年黑格尔派的异化思想 | 第32-33页 |
| ·本章小结 | 第33-35页 |
| 第3章 ：马克思对资本主义异化的批判 | 第35-57页 |
| ·《1844 年经济学哲学手稿》中的异化理论 | 第35-42页 |
| ·马克思从四个方面揭示了实际上存在的人的异化状态 | 第42-44页 |
| ·劳动产品同劳动者相异化 | 第42页 |
| ·劳动者同劳动本身相异化 | 第42-43页 |
| ·人同人关系相异化 | 第43-44页 |
| ·《1844 年经济学哲学手稿》中的内在矛盾 | 第44-48页 |
| ·异化概念使用的范围问题 | 第44-45页 |
| ·类本质标准的问题 | 第45-46页 |
| ·“进步”与“退步”间徘徊的历史模式 | 第46-48页 |
| ·马克思异化思想的自我发展 | 第48-55页 |
| ·基本定位 | 第49-50页 |
| ·异化理论的核心地位后来被取代 | 第50-55页 |
| ·本章小结 | 第55-57页 |
| 第4章 ：西方马克思主义诸流派的批判与马克思主义建构的新方向 | 第57-64页 |
| ·异化理论在西马中重新兴起的原因 | 第57-58页 |
| ·西方马克思主义异化理论简单介绍 | 第58-61页 |
| ·西方马克思主义对异化理论的贡献和不足 | 第61-64页 |
| ·主要贡献 | 第61-63页 |
| ·西马的不足之处 | 第63-64页 |
| 结语 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 后记 | 第68页 |