| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 第一章 艾特玛托夫动物寓言与西方动物寓言文学传统 | 第12-28页 |
| 第一节 西方动物寓言文学传统 | 第12-18页 |
| 一、 伊索寓言 | 第12-14页 |
| 二、 拉封丹寓言 | 第14-15页 |
| 三、 莱辛寓言 | 第15-16页 |
| 四、 克雷洛夫寓言 | 第16-18页 |
| 第二节 艾特玛托夫寓言中动物的人性化特征与文学功能 | 第18-22页 |
| 一、 鲜活生动的动物形象 | 第18-20页 |
| 二、 动物形象具有多重文学功能和意义指向 | 第20-22页 |
| 第三节 艾特玛托夫动物寓言中现代性艺术手法的采用 | 第22-27页 |
| 一、 意识流手法下的瘸狗 | 第22-24页 |
| 二、 魔幻现实主义手法下的鳄鱼 | 第24-25页 |
| 三、 假定形式下的杜年拜鸟 | 第25-27页 |
| 本章小结 | 第27-28页 |
| 第二章 艾特玛托夫动物寓言的吉尔吉斯与俄罗斯文化张力 | 第28-40页 |
| 第一节 艾特玛托夫动物寓言的吉尔吉斯民族气质 | 第28-35页 |
| 一、 艾特玛托夫动物寓言的吉尔吉斯自然风情 | 第28-32页 |
| 二、 吉斯吉斯宗教与图腾崇拜 | 第32-35页 |
| 第二节 艾特玛托夫动物寓言的俄罗斯情怀 | 第35-38页 |
| 一、 俄罗斯东正教文学传统 | 第35-36页 |
| 二、 末世与救赎 | 第36-37页 |
| 三、 艾特玛托夫的世界新宗教 | 第37-38页 |
| 本章小结 | 第38-40页 |
| 第三章 艾特玛托夫动物寓言中的伦理关怀 | 第40-52页 |
| 第一节 作为兄弟和伙伴的动物形象体现的社会关怀意识 | 第40-42页 |
| 一、 叶吉盖与卡拉纳尔 | 第40页 |
| 二、 塔纳巴伊和古利萨雷 | 第40-42页 |
| 第二节 人类视角下的生态主义关怀 | 第42-46页 |
| 一、 小男孩纯真视角中的长角鹿 | 第42-43页 |
| 二、 基里斯克眼中的野鸭鲁弗尔 | 第43-44页 |
| 三、 阿夫季眼中的狼 | 第44-45页 |
| 四、 奥尔甘眼中的鱼女 | 第45-46页 |
| 第三节 动物视角下的人道主义期盼 | 第46-51页 |
| 一、 母山羊眼中的猎人形象 | 第46-47页 |
| 二、 狼类“祥林嫂”视角中“可怕”的人形象 | 第47-48页 |
| 三、 阿克巴拉眼中的阿夫季形象 | 第48-51页 |
| 本章小结 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
