| 一、 引言 | 第1-6页 |
| 二、 韩非“法治”理论产生的理论机缘 | 第6-21页 |
| 1． 先秦的两个政治思想体系：“礼—法”体系和“道—法”体系 | 第6-7页 |
| 2． “礼—法”体系的发展 | 第7-13页 |
| 3． “道—法”体系的发展 | 第13-18页 |
| 4． 两个体系的共同结晶：韩非“法治”理论 | 第18-21页 |
| 三、 韩非“法治”理论的内在逻辑 | 第21-45页 |
| 1． 韩非“法治”理论体系的基本范畴 | 第21-29页 |
| 2． 韩非“法治”理论的内在逻辑 | 第29-37页 |
| 3． 韩非“法治”理论对于政治制度有效性的关注及其对政治学科的自觉 | 第37-45页 |
| 四、 信仰的失落与韩非“法治”理论的命运 | 第45-58页 |
| 1． 制度的合理性与制度合理性的说明 | 第45-49页 |
| 2． 韩非“法治”理论缺乏权力合理性说明 | 第49-52页 |
| 3． 韩非政治理论的内在矛盾和命运 | 第52-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 后记 | 第60页 |