近代以来散杂居回族婚姻观念变迁研究--以山东青州东升社区为个案
| 摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-17页 |
| 一、回族婚姻问题的研究现状 | 第11-14页 |
| （一） 回族婚姻制度研究 | 第11-12页 |
| （二） 回族婚姻习俗研究 | 第12-13页 |
| （三） 与婚姻相关的其他研究 | 第13-14页 |
| 二、本文的研究意义与方法 | 第14-15页 |
| （一） 研究意义 | 第14-15页 |
| （二） 研究方法 | 第15页 |
| 三、本文的研究范围 | 第15-17页 |
| （一） 研究时间界定 | 第15页 |
| （二） 田野点选取 | 第15-17页 |
| 第二章 近代以前的回族婚姻观念 | 第17-21页 |
| 一、回族传统婚姻观念概述 | 第17-19页 |
| （一） 提倡“入世” | 第17页 |
| （二） 自主婚姻 | 第17页 |
| （三） 限制通婚和多妻 | 第17-18页 |
| （四） 禁止血亲和姻亲 | 第18页 |
| （五） 允许离婚和再嫁 | 第18-19页 |
| 二、近代以前回族婚姻观念的发展轨迹 | 第19-21页 |
| （一） 回族形成过程中的族际婚 | 第19页 |
| （二） 回族由族际婚转向族内婚 | 第19-21页 |
| 第三章 近代散杂居回族的婚姻观念 | 第21-26页 |
| 一、清末至辛亥革命时期散杂居回族的婚姻观念 | 第21-22页 |
| （一） 清末封建婚姻观念的嬗变 | 第21页 |
| （二） 清末散杂居回族婚姻观念的变迁 | 第21-22页 |
| 二、民国时期散杂居回族的婚姻观念 | 第22-26页 |
| （一） 择偶方式：父母之命、媒妁之言 | 第22-23页 |
| （二） 择偶范围：严守“族内婚” | 第23-24页 |
| （三） 择偶标准：门当户对 | 第24页 |
| （四） 婚姻仪式：伊斯兰教色彩浓厚 | 第24-26页 |
| 第四章 当代散杂居回族的婚姻观念 | 第26-33页 |
| 一、新中国成立后前30 年散杂居回族的婚姻观念 | 第26-28页 |
| （一） 择偶方式：父母作主，本人愿意 | 第26-27页 |
| （二） 择偶范围：族际婚增多 | 第27-28页 |
| （三） 择偶标准：政治条件至上 | 第28页 |
| （四） 婚姻仪式：“伊扎布”仪式中断 | 第28页 |
| 二、改革开放以来散杂居回族的婚姻观念 | 第28-33页 |
| （一） 择偶方式：基本自主 | 第28-29页 |
| （二） 择偶范围：不断扩大 | 第29-31页 |
| （三） 择偶标准：逐渐多样化 | 第31页 |
| （四） 婚姻仪式：“伊扎布”仪式恢复 | 第31-32页 |
| （五） 初婚年龄：受到国家法律和世俗的双重影响 | 第32-33页 |
| 第五章 近代以来散杂居回族婚姻观念的综合分析 | 第33-39页 |
| 一、近代以来散杂居回族婚姻观念及变迁的原因分析 | 第33-36页 |
| （一） 伊斯兰教与民族认同 | 第33-34页 |
| （二） 现代化与社会转型 | 第34页 |
| （三） 国家政策与社会变动 | 第34-35页 |
| （四） 中国传统文化与当地汉族文化 | 第35-36页 |
| 二、散杂居回族与聚居回族婚姻观念的比较分析 | 第36-39页 |
| （一） 对待族际通婚的态度 | 第36-37页 |
| （二） 择偶时对教派的关注程度 | 第37-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 附录A 攻读学位期间所发表的学术论文目录 | 第43-44页 |
| 附录B 田野点示意图 | 第44-45页 |
| 附录C 回族的婚书“伊扎布” | 第45页 |
