| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-9页 |
| 前言 | 第9-17页 |
| 一 | 第9-10页 |
| 二 | 第10-13页 |
| 三 | 第13-17页 |
| 第一章 “风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚”：“永贞革新”对柳宗元的巨大影响 | 第17-32页 |
| 第一节 “少时陈力希公侯，许国不复为身谋”:投身“永贞革新” | 第17-25页 |
| 一、参加“永贞革新”及其命运 | 第18-23页 |
| 二、被贬后对“永贞革新”的态度 | 第23-25页 |
| 第二节 “中不方则不能以载，外不圆则窒拒而滞”：柳宗元转变性格的尝试与实践 | 第25-32页 |
| 一、“圆其外而方其中”:转变性格的尝试 | 第26-29页 |
| 二、“圆外方中”的特殊表现:“解谤”与否 | 第29-32页 |
| 第二章 “嘻笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过乎恸哭”：柳宗元的执著意识与“骚怨”精神 | 第32-70页 |
| 第一节 “虽万受摈弃，不更乎其内”:柳宗元的执著意识 | 第32-39页 |
| 一、柳宗元执著意识形成的基础 | 第32-33页 |
| 二、柳宗元人格的主导面 | 第33-35页 |
| 三、柳宗元人格的复杂性 | 第35-39页 |
| 第二节 “投迹山水地，放情咏离骚”:柳宗元的“骚怨”精神 | 第39-70页 |
| 一、柳宗元“骚怨”精神的历史渊源 | 第39-43页 |
| 二、柳宗元悲怨情怀的主客观原因 | 第43-47页 |
| 三、柳宗元文艺性作品的悲情消解 | 第47-70页 |
| 第三章 “不可陈于今，则宜垂于后”：柳宗元的思想体系与文学成就 | 第70-106页 |
| 第一节 “受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁”：柳宗元的思想体系 | 第72-90页 |
| 一、“天人不相预”的哲学思想 | 第72-76页 |
| 二、经世致用的儒学思想 | 第76-81页 |
| 三、“文者以明道”的文学思想 | 第81-88页 |
| 四、“化人及物”的教育思想 | 第88-90页 |
| 第二节 “美不自美，因人而彰”:柳宗元的文学成就 | 第90-106页 |
| 一、使山水游记体裁获得独立的地位 | 第91-93页 |
| 二、使寓言真正成为独立的文体 | 第93-95页 |
| 三、首创平民史传 | 第95-97页 |
| 四、哀怨、犀利的辞赋创作 | 第97-102页 |
| 五、诗亦独造 | 第102-106页 |
| 第四章 “功名翕忽负初心，行和骚人泽畔吟”：柳宗元诗歌的艺术渊源 | 第106-120页 |
| 第一节 “忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长”:柳诗与屈骚 | 第106-110页 |
| 一、忠而谤贬的经历 | 第107-108页 |
| 二、郁结怨愤的情感 | 第108-110页 |
| 第二节 “外枯而中膏，似淡而实美”:柳诗与陶诗 | 第110-114页 |
| 一、艺术情感的快适度 | 第110-112页 |
| 二、清幽与冲淡 | 第112-114页 |
| 第三节 “谢客风容映古今，发源谁似柳州深”:柳诗与谢诗 | 第114-120页 |
| 一、取法之宗 | 第115-116页 |
| 二、幽独与清空 | 第116-120页 |
| 第五章 “踊跃其诚，铿锵其声”:柳宗元的诗学观 | 第120-134页 |
| 第一节 “导扬讽谕，本乎比兴者也”:诗歌的性质和作用 | 第120-125页 |
| 一、“导扬讽谕” | 第120-123页 |
| 二、“感激愤悱” | 第123-125页 |
| 第二节 “择恶而取美，除残而佑仁”:诗人的品德与修养 | 第125-129页 |
| 一、“正性”与“和气” | 第126-127页 |
| 二、内外相称与文质相符 | 第127-129页 |
| 第三节 “言而无文则泥”:诗歌的内容与形式 | 第129-134页 |
| 一、“丽则清越，言畅而意美” | 第130-131页 |
| 二、“不苟为炳炳烺烺” | 第131-132页 |
| 三、“尽天下之味以足于口” | 第132-134页 |
| 第六章 “漱涤万物，牢笼百态”:柳宗元诗歌的艺术个性 | 第134-163页 |
| 第一节 “壁空残月曙，门掩候虫秋”:个体的风貌 | 第134-154页 |
| 一、新的山川境界 | 第135-139页 |
| 二、忧伤、孤傲的情感特征 | 第139-147页 |
| 三、或隐或显的“骚怨”特色 | 第147-154页 |
| 第二节 “长吟哀歌，舒泄幽郁”:比较的意义 | 第154-163页 |
| 一、柳诗与王诗 | 第155-159页 |
| 二、柳诗与韦诗 | 第159-163页 |
| 第七章 “海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠”：柳宗元山水诗的演变 | 第163-179页 |
| 第一节 情感的变迁:从忧伤转向绝望 | 第163-167页 |
| 一、今日之忧伤 | 第163-164页 |
| 二、明日之绝望 | 第164-167页 |
| 第二节 意象的变化:从清秀澄明到奇崛险怪 | 第167-172页 |
| 一、幽清的水 | 第167-169页 |
| 二、险峻的山 | 第169-172页 |
| 第三节 形式上的转变:五言—七言 古体—近体 | 第172-174页 |
| 一、平和的五古 | 第172-173页 |
| 二、凄怨的七律 | 第173-174页 |
| 第四节 风格上的变化:从“简古枯淡”到“清峻冷峭” | 第174-179页 |
| 一、含蓄蕴藉 | 第175-177页 |
| 二、怨艾逼人 | 第177-179页 |
| 第八章 “心境本同如，鸟飞无遗迹”：柳宗元的“好佛”与诗歌创作 | 第179-196页 |
| 第一节 “不爱官，不争能，乐山水而嗜闲安”：柳宗元“好佛”因缘 | 第179-185页 |
| 一、“好佛”缘由 | 第180-182页 |
| 二、统合儒释 | 第182-185页 |
| 第二节 “高树临清池，风惊夜来雨”：佛教思想对柳宗元山水诗的影响 | 第185-190页 |
| 一、清冷幽寒的画面 | 第185-186页 |
| 二、宁静淡远的意境 | 第186-188页 |
| 三、“物我同根”的审美移情 | 第188-190页 |
| 第三节 “山花落幽户，中有忘机客”:柳宗元的佛理诗创作 | 第190-196页 |
| 一、佛理与体悟 | 第190-193页 |
| 二、理与景双写 | 第193-195页 |
| 三、佛语与怨情 | 第195-196页 |
| 第九章 “忧中有乐，乐中有忧，盖绝妙古今矣”：柳宗元诗歌的地位及其影响 | 第196-207页 |
| 第一节 “高秋独眺，霁晚孤吹”:柳宗元诗歌的价值与地位 | 第196-200页 |
| 一、个人悲慨 | 第197-198页 |
| 二、时代气息 | 第198-200页 |
| 第二节 “朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心”：柳宗元诗歌对后世的影响 | 第200-207页 |
| 一、简古与冲淡 | 第201-203页 |
| 二、锻炼与精工 | 第203-204页 |
| 三、孤清与峭厉 | 第204页 |
| 四、哀怨与凄怆 | 第204-207页 |
| 结语 | 第207-212页 |
| 一、柳宗元取得的文化成就及其“因”和“缘” | 第207页 |
| 二、柳宗元诗歌的艺术渊源 | 第207-208页 |
| 三、柳宗元的诗学观 | 第208-209页 |
| 四、柳诗的艺术个性和山水诗的演变 | 第209页 |
| 五、柳宗元的“好佛”与诗歌创作 | 第209页 |
| 六、柳诗接受的延伸、发展与深化 | 第209-210页 |
| 七、柳诗的双重独特性:“新变”中的“复旧”与“复旧”中的“新变” | 第210-212页 |
| 参考文献 | 第212-218页 |
| 后记 | 第218页 |
