| 引言 | 第1-21页 |
| 一、研究目的与意义 | 第9-11页 |
| 二、研究概况 | 第11-14页 |
| 三、研究思路 | 第14-21页 |
| 第一章 胡族的汉化 | 第21-120页 |
| 第一节 儒学 | 第22-53页 |
| 一、习读经传 | 第22-40页 |
| 二、尊师礼贤 | 第40-50页 |
| 三、重视教育 | 第50-53页 |
| 第二节 礼义习俗 | 第53-84页 |
| 一、礼仪制度 | 第53-74页 |
| 二、忠孝节义 | 第74-77页 |
| 三、礼俗 | 第77-79页 |
| 四、伪造世系使用汉名 | 第79-84页 |
| 第三节 制度 | 第84-107页 |
| 一、职官制度 | 第85-95页 |
| 二、选举制度 | 第95-98页 |
| 三、法律制度 | 第98-101页 |
| 四、经济制度 | 第101-104页 |
| 五、军事制度 | 第104-107页 |
| 第四节 文学艺术 | 第107-113页 |
| 一、语言文学 | 第107-110页 |
| 二、艺术 | 第110-113页 |
| 第五节 社会生活 | 第113-120页 |
| 一、宗教 | 第113-116页 |
| 二、婚姻附女学 | 第116-118页 |
| 三、社会风气及生活 | 第118-120页 |
| 第二章 胡族及其他外来文化对汉族之影响 | 第120-143页 |
| 第一节 儒学 | 第120-121页 |
| 第二节 宗教 | 第121-124页 |
| 第三节 文学艺术 | 第124-127页 |
| 一、语言 | 第125-126页 |
| 二、艺术 | 第126-127页 |
| 第四节 习俗 | 第127-143页 |
| 一、社会风俗的变化 | 第128-133页 |
| 二、尚武之风 | 第133-137页 |
| 三、使用胡姓胡名 | 第137-140页 |
| 四、妇女的两性观念 | 第140-141页 |
| 五、服饰器物 | 第141-142页 |
| 六、缘由 | 第142-143页 |
| 第三章 胡族文化与汉族文化的整合趋同 | 第143-268页 |
| 第一节 胡汉文化的整合趋同及区域差异 | 第143-201页 |
| 一、文化整合趋同之过程 | 第143页 |
| 二、文化整合趋同的主流 | 第143-145页 |
| 三、文化整合趋同在各区域的异同 | 第145-169页 |
| [一] 儒学教育方面的异同 | 第146-153页 |
| [二] 礼仪习俗方面的异同 | 第153-155页 |
| [三] 各项制度的异同 | 第155-158页 |
| [四] 文学艺术方面的异同 | 第158-167页 |
| [五] 社会生活方面的异同 | 第167-169页 |
| 四、出现区域文化差异的原因 | 第169-201页 |
| [一] 各区域文化源流 | 第169-196页 |
| [二] 文化的发展进程及胡汉分布 | 第196-199页 |
| [三] 自然环境的原因 | 第199-201页 |
| 第二节 以汉文化为主体的新文化形成的原因 | 第201-268页 |
| 一、学者的构成 | 第201-209页 |
| 二、学术著述 | 第209-224页 |
| 三、权力中枢中的胡汉比例 | 第224-251页 |
| 四、从文化源流、各区域风俗及胡汉分布看汉文化的主体地位 | 第251-268页 |
| [一] 文化源流 | 第251-264页 |
| [二] 学者著述 | 第264-266页 |
| [三] 各区域风俗及胡汉分布 | 第266-268页 |
| 结束语 | 第268-270页 |
| 主要参考文献 | 第270-273页 |
| 后记 | 第273-275页 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 | 第275页 |