传教士学者与中国历史研究--以《教务杂志》（The Chinese Recorder）为中心的考察
| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-13页 |
| 导论 | 第13-24页 |
| 第一节 概念界定与研究旨趣 | 第13-15页 |
| 第二节 海内外学术研究回顾 | 第15-19页 |
| 第三节 研究思路与篇章结构 | 第19-22页 |
| 第四节 研究重点与研究难点 | 第22-24页 |
| 第一章《教务杂志》概述 | 第24-42页 |
| 第一节 《教务杂志》的福州时代 | 第24-37页 |
| 一、创刊过程及成绩 | 第25-32页 |
| 二、刊物的世俗化倾向 | 第32-37页 |
| 第二节 《教务杂志》在上海的复刊 | 第37-42页 |
| 第二章 寻找上帝的子民：中国上古史研究 | 第42-53页 |
| 第一节 中国上古史研究的发轫 | 第42-45页 |
| 第二节 晚清传教士的关注视角 | 第45-51页 |
| 第三节 小结 | 第51-53页 |
| 第三章 发现辉煌：中国古代史研究 | 第53-67页 |
| 第一节 断代史 | 第53-57页 |
| 第二节 历史人物 | 第57-60页 |
| 第三节 科技文明 | 第60-65页 |
| 第四节 小结 | 第65-67页 |
| 第四章 地缘化的学术：中国地域史研究 | 第67-90页 |
| 第一节 地域研究的兴起背景 | 第68-74页 |
| 一、伟烈亚力与《教务杂志》 | 第68-70页 |
| 二、传教工作的开展 | 第70-74页 |
| 第二节 传教及游历散记 | 第74-76页 |
| 第三节 边疆史研究 | 第76-83页 |
| 一、罗约翰与东北史研究 | 第76-79页 |
| 二、景雅各与蒙古研究 | 第79-80页 |
| 三、薄乃德对中国边疆著述的介绍 | 第80-83页 |
| 第四节 都城研究 | 第83-88页 |
| 一、薄乃德与北京城市史 | 第83-85页 |
| 二、潘慎文文献译介下的苏州 | 第85-88页 |
| 第五节 小结 | 第88-90页 |
| 第五章 会通与调和：中国儒学史研究 | 第90-127页 |
| 第一节 儒学研究概况 | 第90-101页 |
| 一、福州时代的儒学研究 | 第91-92页 |
| 二、迁沪后的儒学研究 | 第92-101页 |
| 第二节 研究方法的特点：注释的使用 | 第101-114页 |
| 第三节 “现代性”下的研究趋向：以孔子研究为个案 | 第114-125页 |
| 第四节 小结 | 第125-127页 |
| 第六章 宗教与宗教的相遇：中国佛教史研究 | 第127-135页 |
| 第一节 佛教东传史 | 第127-129页 |
| 第二节 佛教经义与仪式 | 第129-131页 |
| 第三节 佛耶比较与会通 | 第131-133页 |
| 第四节 小结 | 第133-135页 |
| 第七章 学术视野下的老子：中国道学史研究 | 第135-172页 |
| 第一节 研究路径与学术史地位 | 第135-139页 |
| 第二节 文献考据下的老子与《道德经》 | 第139-159页 |
| 一、老子生平考 | 第139-145页 |
| 二、论“道” | 第145-151页 |
| 三、《道德经》中西版本的介绍 | 第151-159页 |
| 第三节 《道德经》文本思想的现代性解读 | 第159-171页 |
| 一、从《道德经》发现西方学说 | 第159-169页 |
| 二、西人对《道德经》的评价 | 第169-171页 |
| 第四节 小结 | 第171-172页 |
| 第八章 研究之器：工具性资料、文献与著述 | 第172-183页 |
| 第一节 工具性资料 | 第172-178页 |
| 第二节 文献与著述 | 第178-183页 |
| 结语 | 第183-191页 |
| 引用西人名录 | 第191-206页 |
| 参考文献 | 第206-230页 |
| 作者在攻读博士学位期间公开发表的论文 | 第230-231页 |
| 致谢 | 第231-232页 |
