| 致谢 | 第4-5页 |
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、研究缘起及意义 | 第8页 |
| 二、前人研究成果回顾 | 第8-12页 |
| 三、价值与意义 | 第12-13页 |
| 第一章 元代名山：余杭南山与南山摩崖造像群 | 第13-23页 |
| 第一节 元代白云宗与其势力下的余杭南山 | 第13-17页 |
| 第二节 南山的十二龛元代摩崖造像 | 第17-23页 |
| 第二章 民间瑞像：杭州地区“佛首造像”溯源 | 第23-37页 |
| 第一节 杭州地区出现不完整佛塑像 | 第23-26页 |
| 第二节 此尊造像并非半身像而应为来源于五台山的“佛首瑞像” | 第26-35页 |
| 第三节 南山佛首造像与杭州大佛头的关系 | 第35-37页 |
| 第三章 世俗净土：南山造像中的“流行图案” | 第37-69页 |
| 第一节 从“十六观”中发展出现的弥陀新图像 | 第37-53页 |
| 第二节 南山造像对宋元江南来迎像的继承 | 第53-62页 |
| 第三节 “三尊像”与观音持钵像身份猜疑 | 第62-69页 |
| 第四章 指向此岸：造像的当地实用功能 | 第69-85页 |
| 第一节 有关南山造像4号龛中海兽图样的疑问 | 第69-71页 |
| 第二节 造像中的动物图案实为来自于民间流行的“犀牛望月”图样 | 第71-77页 |
| 第三节 南山造像第4号龛所具有的镇水功能 | 第77-85页 |
| 第五章 多元皆容：佛道共存与小众佛信仰 | 第85-97页 |
| 第一节 真武大帝的镇水去病灭火神力 | 第85-88页 |
| 第二节 杭州地区宋元以来的真武信仰 | 第88-91页 |
| 第三节 其他佛的净土往生崇拜 | 第91-97页 |
| 第六章 本土继承：南山造像中的宋时杭州造像图样 | 第97-103页 |
| 第一节 南山造像中对于宋代江南来迎图像的继承 | 第97-100页 |
| 第二节 南山造像所体现的是宋时杭州本土信仰 | 第100-103页 |
| 结语 | 第103-104页 |
| 参考文献 | 第104-109页 |
| 作者简历 | 第109页 |