古典妖戏中的“群妖肖像”比较研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| 一、有关概念与定义 | 第10-11页 |
| 二、研究目的与意义 | 第11-12页 |
| 三、研究现状 | 第12-14页 |
| 第一章 “妖戏”主角之“妖”的剖析 | 第14-24页 |
| 第一节 “妖”之概念的演进性 | 第14-17页 |
| 一、妖怪观念的产生 | 第14-15页 |
| 二、妖怪观念的演进 | 第15-17页 |
| 第二节 “妖”形象之整体特性 | 第17-21页 |
| 一、“妖”之动物性 | 第17-19页 |
| 二、“妖”之人性 | 第19-20页 |
| 三、“妖”之神性 | 第20-21页 |
| 第三节 “妖”之宗教性 | 第21-24页 |
| 一、“妖”与道教 | 第22-23页 |
| 二、“妖”与佛教 | 第23-24页 |
| 第二章 “妖戏”与群妖肖像 | 第24-65页 |
| 第一节 蛇妖戏曲故事 | 第24-38页 |
| 一、“白蛇”故事版本流传演变 | 第24-26页 |
| 二、文本比较分析 | 第26-38页 |
| 第二节 狐妖戏曲与相关人物形象 | 第38-45页 |
| 一、主要狐妖戏曲故事介绍 | 第38-39页 |
| 二、文本比较分析 | 第39-45页 |
| 第三节 树妖戏曲故事 | 第45-52页 |
| 一、主要树妖戏曲故事介绍 | 第45-46页 |
| 二、文本比较分析 | 第46-52页 |
| 第四节 花妖戏曲与相关人物形象 | 第52-56页 |
| 一、主要花妖戏曲故事介绍 | 第52-53页 |
| 二、文本比较分析 | 第53-56页 |
| 第五节 明传奇《观音鱼篮记》中的鱼妖形象 | 第56-60页 |
| 一、戏曲故事介绍 | 第56-57页 |
| 二、文本分析 | 第57-60页 |
| 第六节 猿妖戏曲故事及相关人物形象 | 第60-65页 |
| 一、主要猿妖戏曲故事介绍 | 第60-61页 |
| 二、文本分析 | 第61-65页 |
| 第三章 各类“妖戏”人物群像之“同” | 第65-74页 |
| 第一节 族群意识的矛盾现状 | 第65-68页 |
| 一、对立 | 第65-66页 |
| 二、共存 | 第66-68页 |
| 第二节 对自然本性的毫无矫饰 | 第68-69页 |
| 第三节 对世俗礼法的大胆挑战 | 第69-74页 |
| 一、自由的爱情追求 | 第70-71页 |
| 二、淡泊的名利意识 | 第71-72页 |
| 三、独立的个人地位 | 第72-74页 |
| 第四章 各类“妖戏”人物群像之“异” | 第74-83页 |
| 第一节 人妖殊途中的妖性视角 | 第74-77页 |
| 一、利用 | 第74-75页 |
| 二、共赢 | 第75-77页 |
| 第二节 群妖万象中的个性锋芒 | 第77-79页 |
| 第三节 泥泞俗世中的人性挣扎 | 第79-83页 |
| 一、沉沦 | 第79-80页 |
| 二、超脱 | 第80-83页 |
| 第五章 “妖戏”的主题思想与受众心理 | 第83-91页 |
| 第一节 劝世色彩 | 第83-85页 |
| 一、道德意识 | 第83-85页 |
| 二、政治功利意识 | 第85页 |
| 第二节 宗教救赎 | 第85-87页 |
| 一、珍惜现世 | 第86-87页 |
| 二、超脱当世 | 第87页 |
| 第三节 圆满结局 | 第87-91页 |
| 一、心理成因 | 第89-90页 |
| 二、功能影响 | 第90-91页 |
| 结语 | 第91-94页 |
| 参考文献 | 第94-97页 |
| 附录 ：古典戏曲中“妖戏”剧目 | 第97-102页 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 | 第102-103页 |
| 致谢 | 第103-105页 |
