沈阳地方博物馆展陈文案与地方文化传播问题探究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引言 | 第10-21页 |
| (一)研究背景 | 第10-11页 |
| (二)研究意义 | 第11-12页 |
| 1.对博物馆的意义 | 第11-12页 |
| 2.对地方文化的意义 | 第12页 |
| (三)国内外研究现状 | 第12-16页 |
| 1.国外研究现状 | 第12-13页 |
| 2.国内研究现状 | 第13-16页 |
| (四)研究框架、理论与方法 | 第16-19页 |
| 1.研究框架 | 第16-17页 |
| 2.理论支撑 | 第17-18页 |
| 3.研究方法 | 第18-19页 |
| (五)研究创新与研究局限 | 第19-21页 |
| 1.研究创新 | 第19-20页 |
| 2.研究局限 | 第20-21页 |
| 一、博物馆、展陈文案与地方文化传播 | 第21-29页 |
| (一)博物馆与博物馆展陈文案 | 第21-24页 |
| 1.博物馆之内涵与外延 | 第21-23页 |
| 2.博物馆展陈文案 | 第23-24页 |
| (二)展陈文案传播地方文化的可行性及必要性分析 | 第24-29页 |
| 1.展陈文案传播地方文化的可行性 | 第24-26页 |
| 2.展陈文案传播地方文化的必要性 | 第26-29页 |
| 二、研究对象确定：沈阳地方文化类型归纳与特征概括 | 第29-42页 |
| (一)历史文化——探寻城市之源头 | 第30-34页 |
| 1.新乐文化：史前文明 | 第30-31页 |
| 2.皇城文化：龙兴盛京 | 第31-32页 |
| 3.工业文化：城市记忆 | 第32-33页 |
| 4.抗战文化：沈阳精神 | 第33页 |
| 5.红色文化：革命斗争 | 第33-34页 |
| (二)民俗文化——点亮城市之光 | 第34-38页 |
| 1.满清服饰：旗头旗鞋 | 第34-35页 |
| 2.饮食文化：满汉全席 | 第35-36页 |
| 3.民居建筑：口袋房万字炕 | 第36-37页 |
| 4.老字号文化：盛京品牌 | 第37页 |
| 5.关东文化：沈阳往事 | 第37-38页 |
| (三)宗教文化——遍布城市之角落 | 第38-40页 |
| 1.道教：太清宫 | 第38页 |
| 2.藏传佛教：方城布局 | 第38-39页 |
| 3.萨满教：万物有灵 | 第39-40页 |
| (四)沈阳文化特征概括 | 第40-42页 |
| 三、沈阳博物馆展陈文案与地方文化传播的问题分析 | 第42-68页 |
| (一)沈阳地方博物馆展陈文案概况 | 第44-45页 |
| (二)文化消逝：失衡的比例差异 | 第45-50页 |
| 1.线性叙事下的工业发展 | 第45-48页 |
| 2.部分文化的突出呈现 | 第48-49页 |
| 3.工业文化的地位与属性 | 第49-50页 |
| (三)内涵偏颇：一面倒的正向传播 | 第50-55页 |
| 1.单维度叙事下的沈阳往事 | 第50-52页 |
| 2.受众需求的模糊把握 | 第52-54页 |
| 3.文化传播的责任与义务 | 第54-55页 |
| (四)记忆尘封：模式化的文案阐释 | 第55-62页 |
| 1.解构叙事下的“碎片”历史 | 第55-59页 |
| 2.难以唤醒的集体记忆 | 第59-60页 |
| 3.创作思维的守旧与欠缺 | 第60-62页 |
| (五)真实消解：强制性的教育输入 | 第62-68页 |
| 1.二元对立下的爱国教育 | 第62-64页 |
| 2.教育宣传的弱效果 | 第64-66页 |
| 3.真实保护的尝试与成果 | 第66-68页 |
| 四、基于传播视角的反思与启示 | 第68-77页 |
| (一)以人为本：传播思想的视角转换 | 第68-70页 |
| (二)尊重史实：沈阳过往的真实反映 | 第70-71页 |
| (三)跨媒技术：地方文化的多元表现 | 第71-74页 |
| (四)紧凑情节：历史事件的故事讲述 | 第74-75页 |
| (五)博物馆聚落：馆际传播的意义终点 | 第75-77页 |
| 结语 | 第77-78页 |
| 参考文献 | 第78-81页 |
| 致谢 | 第81-83页 |
| 作者攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第83-84页 |
| 附录 | 第84-102页 |
