| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 引言 | 第8-11页 |
| 第一节 选题意义 | 第8-9页 |
| 第二节 学术史 | 第9-11页 |
| 第一章 现当代“怀素”概念溯源：宋明书史的文本转载 | 第11-13页 |
| 第二章 宋代“怀素”书史身份的构建 ：以《宣和书谱》为核心的文本统合 | 第13-20页 |
| 第一节 历史身份：从两个“怀素”到一个“怀素” | 第13-15页 |
| 第二节 书史身份：书学传承谱系的构建 | 第15-20页 |
| 第三章 宋代“怀素”书帖的传藏：文本与图像的历史际遇 | 第20-37页 |
| 第一节 代表作的流传：以米芾为代表的鉴藏群体 | 第21-26页 |
| 第二节 褒贬不一的评价：鉴书与鉴人的矛盾 | 第26-30页 |
| 第三节 负面评价的逻辑根源：文官话语权下的中晚唐“草书僧” | 第30-37页 |
| 第四章 明代”怀素”书史身份的递变：晋唐书画坛想象的载体 | 第37-44页 |
| 第一节 生平经历的丰富：全新书帖的涌现 | 第38-41页 |
| 第二节 地域身份的塑造：地方“古迹”的制造与书帖的模刻 | 第41-44页 |
| 第五章 明代“怀素”书帖的流传与复制：以书帖为载体的书史重构 | 第44-53页 |
| 第一节 《自叙帖》的刊刻与流传：以文徵明为核心的鉴藏群体 | 第44-48页 |
| 第二节 书史地位的再评价：董其昌的新草书史 | 第48-51页 |
| 第三节 对日本的影响：“唐样”的代表 | 第51-53页 |
| 结论 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
