海德格尔存在哲学的诗意性
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstraction | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-11页 |
| 一、诗人与在 | 第11-21页 |
| 1、人无根状态的反思 | 第11-14页 |
| (1) 现代人无家可归 | 第11-12页 |
| (2) 科学技术的本质 | 第12-13页 |
| (3) 形而上学的终结 | 第13-14页 |
| 2、哲学本体论的转向 | 第14-17页 |
| (1) 存在的澄明 | 第14-15页 |
| (2) 此在的生存特征 | 第15-16页 |
| (3) 向死而生与本真存在 | 第16-17页 |
| 3、诗人让人生回归本真 | 第17-21页 |
| (1) 诗人是诸神与人之间的使者 | 第17-18页 |
| (2) 诗人何为 | 第18-19页 |
| (3) 倾听诗人心声,回归精神家园 | 第19-21页 |
| 二、诗与在 | 第21-30页 |
| 1、艺术与存在 | 第21-23页 |
| (1) 艺术作品即存在的澄明 | 第21-22页 |
| (2) 艺术的本质是诗 | 第22-23页 |
| (3) 诗的本质是创建 | 第23页 |
| 2、诗意之思与存在 | 第23-26页 |
| (1) 思的天命 | 第23-24页 |
| (2) 回忆拯救思 | 第24-26页 |
| (3) 诗意之思拯救存在 | 第26页 |
| 3、诗是此在的家 | 第26-30页 |
| (1) 语言是存在的家 | 第27-28页 |
| (2) 原初的语言是诗 | 第28-30页 |
| 三、诗意地栖居与在 | 第30-40页 |
| 1、诗意地栖居的哲学意蕴 | 第30-33页 |
| (1) 筑居与栖居 | 第30-31页 |
| (2) 栖居本质上是诗意的 | 第31-32页 |
| (3) 诗人与栖居 | 第32-33页 |
| 2、诗意地栖居是此在的归宿 | 第33-35页 |
| (1) 诗意地栖居是对人之存在的终极关怀 | 第33-34页 |
| (2) 诗意地栖居是生命存在的最高形式 | 第34-35页 |
| (3) 诗意地栖居是人生审美化的至境 | 第35页 |
| 3、诗意地栖居是构建和谐社会的题中之义 | 第35-40页 |
| (1) 诗意地栖居是此在生存矛盾的终极解决 | 第36-37页 |
| (2) 诗意地栖居是此在精神家园回归的助推器 | 第37页 |
| (3) 诗意地栖居是建设和谐社会的保障 | 第37-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 在校期间的研究成果及发表的学术论文 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44页 |
