中国古代文献秩序中的思想秩序建构机制研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、研究目的与意义 | 第8-9页 |
| (一) 研究目的 | 第8页 |
| (二) 研究意义 | 第8-9页 |
| 二、研究现状 | 第9-14页 |
| (一) 国外研究现状 | 第9-10页 |
| (二) 国内研究现状 | 第10-14页 |
| 三、研究方法 | 第14-15页 |
| (一) 文献调研法 | 第14页 |
| (二) 历史主义方法 | 第14页 |
| (三) 事例证明法 | 第14-15页 |
| (四) 引证法 | 第15页 |
| (五) 归纳法 | 第15页 |
| 四、本文主要创新点 | 第15-16页 |
| 第一章 中国古代文献秩序的建构方法 | 第16-30页 |
| 第一节 中国古代文献分类方法的演变 | 第16-22页 |
| 一、先秦至两汉:文献分类的起源 | 第16-18页 |
| 二、魏晋南北朝:四部分类法的出现 | 第18-19页 |
| 三、隋唐两宋:四部分类法的确立与类书编纂的繁盛 | 第19-20页 |
| 四、元明清:衰落与鼎盛 | 第20-22页 |
| 第二节 分类目录的次序结构:以儒家经典为例 | 第22-25页 |
| 一、以经为首的分类体系 | 第22-23页 |
| 二、以义归类的分类思想 | 第23-25页 |
| 第三节 中国古代类书的分类次序结构 | 第25-30页 |
| 一、古代类书经典代表 | 第25-27页 |
| 二、类书中的类目次序结构:以《艺文类聚》为例 | 第27-30页 |
| 第二章 中国古代文献秩序中的思想秩序表现 | 第30-35页 |
| 第一节 文献秩序中的尊经思想 | 第30-32页 |
| 一、尊经思想概述 | 第30-31页 |
| 二、尊经以成“为治之具” | 第31-32页 |
| 第二节 文献秩序中的哲学思想 | 第32-35页 |
| 一、“天人合一”思想概述 | 第32-33页 |
| 二、“天人合一”的依据 | 第33-35页 |
| 第三章 中国古代文献秩序中的思想秩序建构机制 | 第35-45页 |
| 第一节 文献价值重要性排序机制 | 第35-38页 |
| 一、文献价值的重要性排序 | 第35-37页 |
| 二、为思想秩序而建构文献秩序 | 第37-38页 |
| 第二节 知识生产与传播的“允许—禁止”机制 | 第38-41页 |
| 一、“允许—禁止”机制的形态:禁书和文字狱 | 第38-40页 |
| 二、“允许—禁止”机制的作用 | 第40-41页 |
| 第三节 科举制度中的知识选择机制 | 第41-45页 |
| 一、科举制度概述 | 第42页 |
| 二、科举制度之实质:知识选择 | 第42-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50-52页 |
