| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 一、 导论 | 第10-18页 |
| （一） 研究背景及意义 | 第10-11页 |
| 1、 研究背景 | 第10页 |
| 2、 理论意义 | 第10-11页 |
| （二） 国内外研究现状 | 第11-16页 |
| 1、 国内研究现状 | 第11-13页 |
| 2、 国外研究现状 | 第13-16页 |
| （三） 研究思路和方法 | 第16-17页 |
| 1、 研究思路 | 第16页 |
| 2、 研究方法 | 第16-17页 |
| （四） 文章可能的创新点与不足 | 第17-18页 |
| 1、 文章可能的创新点 | 第17页 |
| 2、 文章存在的不足 | 第17-18页 |
| 二、 马克思人学思想的理论渊源 | 第18-26页 |
| （一） 古希腊时期的人学思想是马克思人学思想的萌芽基础 | 第18-20页 |
| 1、 自然人性论 | 第18-19页 |
| 2、 理性人性论 | 第19-20页 |
| 3、 社会人性论 | 第20页 |
| （二） 文艺复兴时期的人学思想对马克思人学思想产生了重要影响 | 第20-22页 |
| 1、 反对神权思想，肯定人的价值 | 第20-21页 |
| 2、 反对禁欲主义，主张享乐主义 | 第21页 |
| 3、 反对封建等级制度，要求个性解放和平等自由 | 第21-22页 |
| （三） 德国古典哲学的人学思想是马克思人学思想的直接理论来源 | 第22-26页 |
| 1、 康德哲学：人是理性的存在和目的 | 第22-23页 |
| 2、 黑格尔哲学：人是一种自我意识的存在 | 第23-24页 |
| 3、 费尔巴哈哲学：人本主义的思想 | 第24-26页 |
| 三、 马克思早期人学思想的形成和发展 | 第26-38页 |
| （一） 博士论文时期：把自我意识看作人的本质 | 第26-28页 |
| 1、 论述伊壁鸠鲁自然哲学与德谟克利特自然哲学的差别 | 第26-27页 |
| 2、 论述伊壁鸠鲁原子学说的意义，阐明人的自由本质 | 第27-28页 |
| （二） 《莱茵报》时期：认为人的本质是理性和自由 | 第28-30页 |
| 1、 《评普鲁士最近的书报检查令》：争取人民言论出版自由 | 第28-29页 |
| 2、 《关于林木盗窃法的辩论》：首次接触“自由”同物质利益的关系 | 第29-30页 |
| （三） 《德法年鉴》时期：对人类解放的认识 | 第30-33页 |
| 1、 《论犹太人问题》：政治解放与人的解放 | 第31页 |
| 2、 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》：人类解放的途径 | 第31-33页 |
| （四） 手稿时期：人的本质的新认识 | 第33-38页 |
| 1、 《1844 年经济学哲学手稿》：人的本质是自由自觉的劳动实践 | 第33-34页 |
| 2、 《神圣家族》：人是“现实的、活生生”的人 | 第34-35页 |
| 3、 《关于费尔巴哈的提纲》：人的本质是一切社会关系的总和 | 第35-36页 |
| 4、 《德意志意识形态》：从“现实的人”出发研究人 | 第36-38页 |
| 四、 马克思早期人学思想的主要内容及其特点 | 第38-46页 |
| （一） 马克思早期人学思想的主要内容 | 第38-42页 |
| 1、 关于人的本质的思想 | 第38-39页 |
| 2、 关于人的异化的思想 | 第39-40页 |
| 3、 关于人的解放的思想 | 第40-41页 |
| 4、 关于人的发展的思想 | 第41-42页 |
| （二） 马克思早期人学思想的特点 | 第42-46页 |
| 1、 从形成过程上看，马克思的人学思想具有发展性 | 第42-43页 |
| 2、 从内容上看，马克思的人学思想具有全面性 | 第43-44页 |
| 3、 从功能上看，马克思的人学思想具有实践性 | 第44页 |
| 4、 从方法上看，马克思的人学思想具有现实性 | 第44-46页 |
| 五、 马克思早期人学思想的评述及价值 | 第46-50页 |
| （一） 马克思早期人学思想的评述 | 第46-48页 |
| （二） 马克思早期人学思想的价值 | 第48-50页 |
| 1、 为我们制定社会发展战略提供了理论依据 | 第48页 |
| 2、 为确立人至高无上的地位提供了思想武器 | 第48-49页 |
| 3、 为我们如何处理人与自然的关系提供了正确思路 | 第49-50页 |
| 结论 | 第50-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
