论孟子仁义观视阈下阳明心学的内在架构
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第一章 引言 | 第10-14页 |
| 一、选题缘起 | 第10页 |
| 二、研究综述 | 第10-12页 |
| 三、研究重点与研究目的 | 第12-14页 |
| 第二章 阳明心学的主源——孟子仁义观 | 第14-23页 |
| 一、仁内义外与仁义内在——仁义的性质 | 第15-19页 |
| 1.四端 | 第15-16页 |
| 2.父子君臣 | 第16-17页 |
| 3.推恩 | 第17-19页 |
| 二、居仁由义——仁义的关系 | 第19-23页 |
| 1.居仁 | 第20-21页 |
| 2.由义 | 第21-23页 |
| 第三章 仁义双立——良知的构成 | 第23-31页 |
| 一、良知之仁：真诚恻怛 | 第24-26页 |
| 二、良知之义：心得其宜 | 第26-28页 |
| 三、仁义的扩充：发端与所致 | 第28-31页 |
| 第四章 仁义一体——心体的本质 | 第31-40页 |
| 一、无善无恶与至善 | 第31-35页 |
| 1.无善无恶与至善的本有意涵 | 第33-34页 |
| 2.无善无恶与至善的的仁义内涵 | 第34-35页 |
| 二．基于无善无恶与至善对佛教的批判 | 第35-37页 |
| 三、万物一体与差等之爱 | 第37-40页 |
| 第五章 仁义并进——功夫的进路 | 第40-52页 |
| 一、天泉证道的两条功夫路径 | 第40-43页 |
| 1.四无说 | 第41页 |
| 2.四有说 | 第41-42页 |
| 3.“四有说”与“四无说”的合一 | 第42-43页 |
| 二、由仁而义的功夫路径 | 第43-45页 |
| 1.良知对欲望的克制 | 第43-44页 |
| 2.良知对情感的引导 | 第44页 |
| 3.良知对理智的推动与创造 | 第44-45页 |
| 三、由义而仁的功夫路径 | 第45-48页 |
| 1.理性的好善恶恶 | 第45-46页 |
| 2.理性在事上磨练 | 第46-48页 |
| 四、仁义并进的整体进路 | 第48-52页 |
| 1.知行合一 | 第48-49页 |
| 2.诚意格物说 | 第49-50页 |
| 3.致良知 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 攻读硕士学位期间科研情况 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
