| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第12-24页 |
| 1.1 课题来源 | 第12-17页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第12页 |
| 1.1.2 既往研究 | 第12-17页 |
| 1.2 研究目的与意义 | 第17-18页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第17页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第17-18页 |
| 1.3 研究对象及研究内容界定 | 第18-20页 |
| 1.3.1 研究对象 | 第18页 |
| 1.3.2 地域范围界定 | 第18页 |
| 1.3.3 时间范围界定 | 第18页 |
| 1.3.4 主体宫观界定 | 第18-19页 |
| 1.3.5 相关概念界定 | 第19-20页 |
| （1）神话 | 第19页 |
| （2）同构 | 第19-20页 |
| 1.4 研究内容及方法 | 第20-22页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第20页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第20-22页 |
| （1）史料研究 | 第20页 |
| （2）田野方法 | 第20-21页 |
| （3）历史图景的还原 | 第21页 |
| （4）归纳法 | 第21页 |
| （5）比较方法 | 第21-22页 |
| 1.5 论文研究框架 | 第22-23页 |
| 本章注释 | 第23-24页 |
| 2 明成祖敕建武当山始末 | 第24-37页 |
| 2.1 明成祖敕建武当山始末 | 第24-25页 |
| 2.2 倾国之力的武当山 | 第25页 |
| 2.3 明成祖敕建武当山的背景解读 | 第25-28页 |
| 2.3.1 靖难之变与真武崇奉 | 第26页 |
| 2.3.2 明成祖“北建故宫，南修武当” | 第26-28页 |
| 2.4 明成祖时期武当山总体布局概况 | 第28-34页 |
| 2.4.1 唐宋元的空间形成 | 第28-30页 |
| 2.4.2 明成祖对武当山大岳格局的创建 | 第30-34页 |
| （1） 总体格局的调整 | 第32-33页 |
| （2）宫观布局的调整 | 第33-34页 |
| 2.5 本章小结 | 第34页 |
| 本章注释 | 第34-37页 |
| 3 明成祖时期武当山的空间同构现象 | 第37-82页 |
| 3.1 武当山的地理位置和自然环境 | 第37-41页 |
| 3.1.1 武当山的地理位置 | 第37-38页 |
| 3.1.2 山体 | 第38-39页 |
| 3.1.3 水系 | 第39-41页 |
| 3.1.4 气候 | 第41页 |
| 3.2 明成祖时期武当山神话与空间的同构现象 | 第41-51页 |
| 3.2.1 总体格局中的神话同构 | 第42-49页 |
| （1） 天路历程的形成 | 第42-45页 |
| （2） 宫观神话的完善 | 第45-48页 |
| （3）跌宕起伏的空间效果 | 第48-49页 |
| 3.2.2 宫观形态中的神话同构 | 第49-51页 |
| （1）太和宫 | 第49-50页 |
| （2）九曲黄河墙 | 第50-51页 |
| 3.3 明成祖时期皇权与武当山空间的同构现象 | 第51-80页 |
| 3.3.1 总体格局中的皇权同构 | 第51-54页 |
| （1） 皇家园林式的布局 | 第51-52页 |
| （2）宫观间的角度关系 | 第52-54页 |
| 3.3.2 宫观体系中的皇权同构 | 第54-59页 |
| 3.3.3 宫观院落中的皇权同构 | 第59-75页 |
| （1）“人”与“神”的功能分区 | 第59-65页 |
| （2）神系与主轴线上的空间序列 | 第65-70页 |
| （3）院落中的比例关系 | 第70-75页 |
| 3.3.4 建筑单体上的皇权同构 | 第75-80页 |
| 3.4 本章小结 | 第80页 |
| 本章注释 | 第80-82页 |
| 4 明代武当山空间同构关系的产生原因 | 第82-102页 |
| 4.1 明成祖时期神话与武当山空间的同构解读 | 第82-84页 |
| 4.1.1 总体格局中的神话同构解读 | 第82-84页 |
| （1） 主体骨架——东神道的形成 | 第82-83页 |
| （2） 解读宫观神话 | 第83-84页 |
| 4.1.2 宫观形态中的神话同构解读 | 第84页 |
| 4.2 明成祖时期皇权与武当山空间的同构解读 | 第84-92页 |
| 4.2.1 总体格局中的皇权同构解读 | 第84-86页 |
| （1） 皇家园林的地位——政治军事作用及防御性 | 第84-85页 |
| （2）宫观角度——30°及 60°角的解读 | 第85-86页 |
| 4.2.2 宫观体系中的皇权同构解读 | 第86-87页 |
| 4.2.3 宫观院落中的皇权同构解读 | 第87-92页 |
| （1） 等级制度 | 第87页 |
| （2） 模数化控制 | 第87-91页 |
| （3）视线上的角度控制 | 第91-92页 |
| 4.3 明成祖与武当山 | 第92-98页 |
| 4.3.1 武当山——真武道场 | 第92-93页 |
| （1）明成祖与真武大帝 | 第92-93页 |
| （2）武当山渊源 | 第93页 |
| （3） 张守清与武当山 | 第93页 |
| 4.3.2 武当山——明代的军事要塞 | 第93-96页 |
| （1）武当山的军事地理优势 | 第93-94页 |
| （2）武当山的战争史 | 第94页 |
| （3）明成祖时期武当山的军事地位 | 第94-96页 |
| 4.3.3 明成祖的战略布局 | 第96-97页 |
| 4.3.4 皇权与神话的抗衡——明成祖敕建武当山空间的政治目的 | 第97-98页 |
| 4.4 玄武地位与皇权的发展 | 第98-100页 |
| 4.4.1 玄武地位的发展 | 第98-99页 |
| 4.4.2 皇权发展 | 第99-100页 |
| （1）皇权结构 | 第99-100页 |
| （2）中国专制主义皇权发展 | 第100页 |
| 4.5 本章小结 | 第100页 |
| 本章注释 | 第100-102页 |
| 5 皇权、神话与明代武当山的空间同构 | 第102-114页 |
| 5.1 明代政治演变与武当山修建 | 第102-103页 |
| 5.1.1 明代政治史上的两次转折 | 第102页 |
| 5.1.2 明代武当山的两次大修 | 第102-103页 |
| 5.1.3 明代政治与武当山的时空重合 | 第103页 |
| 5.2 皇权、神话在明世宗“重修武当”中的表现 | 第103-109页 |
| 5.2.1 “祖制”对武当山的保护 | 第103页 |
| 5.2.2 皇权在“重修”中的表现 | 第103-104页 |
| （1） 明世宗与玄帝崇奉 | 第103-104页 |
| （2） 皇权在管理制度中的体现 | 第104页 |
| 5.2.3 神话在空间中的投射 | 第104-109页 |
| （1）“治世玄岳”牌坊 | 第104-108页 |
| （2） 钦降像器 | 第108-109页 |
| 5.3 皇权与神话对明代武当山空间的影响 | 第109-112页 |
| 5.3.1 帝王意识对明代武当山空间的影响 | 第109-110页 |
| 5.3.2 武当山的防御功能 | 第110页 |
| 5.3.3 神话对武当山的影响 | 第110-112页 |
| （1）武当山宫观空间的丰富 | 第110-111页 |
| （2）香会的发展 | 第111页 |
| （3）“静乐宫”名考辩 | 第111-112页 |
| 5.4 本章小结 | 第112-113页 |
| 本章注释 | 第113-114页 |
| 6 结语 | 第114-118页 |
| 6.1 明代武当山空间格局的演变历程 | 第114-115页 |
| 6.2 从“大岳太和”到“灵山武当” | 第115-116页 |
| 6.2.1 清至民国武当山的地位变迁 | 第115-116页 |
| （1）官方地位 | 第115-116页 |
| （2）民间地位 | 第116页 |
| 6.2.2 如今的武当 | 第116页 |
| 6.3 武当山的保护规划 | 第116-117页 |
| 6.3.1 武当山风景名胜区的法律保护 | 第116-117页 |
| 6.3.2 同构关系在当下的意义 | 第117页 |
| 本章注释 | 第117-118页 |
| 致谢 | 第118-119页 |
| 参考文献 | 第119-123页 |
| 附录1 62处文保单位 | 第123-124页 |
| 附录2 攻读学位期间发表论文 | 第124页 |