| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 一、绪论 | 第11-20页 |
| 1.1 C.S.路易斯生平,神学、护教学著作与上帝存在证明思想的基石 | 第11-14页 |
| 1.1.1 路易斯生平及思想历程 | 第11-12页 |
| 1.1.2 路易斯神学、护教学著作 | 第12-13页 |
| 1.1.3 路易斯上帝存在证明思想的基石 | 第13-14页 |
| 1.2 国内外研究现状综述 | 第14-16页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第14-15页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第15-16页 |
| 1.3 选题意义与创新性 | 第16-17页 |
| 1.3.1 选题意义 | 第16页 |
| 1.3.2 选题创新性 | 第16-17页 |
| 1.4 对本文部分概念的说明 | 第17-20页 |
| 1.4.1 证明与论证 | 第17-18页 |
| 1.4.2 渴望、本性渴望与喜乐 | 第18页 |
| 1.4.3 享受与思考 | 第18页 |
| 1.4.4 理性、原因与推想能力 | 第18-19页 |
| 1.4.5 抽象人性与先验人性 | 第19-20页 |
| 二、先验人性证明之"真"——原因论证 | 第20-26页 |
| 2.1 自然主义中知识的不可能 | 第21-24页 |
| 2.1.1 "引起"与"推论"的区分 | 第21-22页 |
| 2.1.2 自然主义的含义 | 第22-23页 |
| 2.1.3 自然主义前提下知识的不可能 | 第23-24页 |
| 2.2 结论与反驳 | 第24-26页 |
| 2.2.1 "原因"即"上帝",与"前定和谐"说比较 | 第24-25页 |
| 2.2.2 对原因论证的一种反驳 | 第25-26页 |
| 三、先验人性证明之"善"——道德论证 | 第26-37页 |
| 3.1 路易斯对道德论证的呈现 | 第26-28页 |
| 3.1.1 论证步骤(AM1)至(AM3):更高力量存在 | 第26-28页 |
| 3.1.2 论证步骤(AM4)至(AM6):与更高力量等同 | 第28页 |
| 3.2 路易斯道德律 | 第28-33页 |
| 3.2.1 "人性法"的存在 | 第28-29页 |
| 3.2.2 道德律的可违背性 | 第29-31页 |
| 3.2.3 道德律的三一性 | 第31-32页 |
| 3.2.4 道德律的一元性 | 第32-33页 |
| 3.3. 对路易斯道德论证的两种反驳 | 第33-34页 |
| 3.3.1 反驳一:作恶为善是否可能 | 第33页 |
| 3.3.2 反驳二:是否存在因恶作恶的可能 | 第33-34页 |
| 3.4 与罗素道德论证比较 | 第34-35页 |
| 3.4.1 罗素道德论证 | 第34-35页 |
| 3.4.2 罗素论证与路易斯论证的区别 | 第35页 |
| 3.5 与康德道德论证比较 | 第35-37页 |
| 3.5.1 康德道德论证——上帝存在的公设 | 第35-36页 |
| 3.5.2 康德与路易斯道德论证的异同 | 第36-37页 |
| 四、先验人性证明之"美"——渴望论证 | 第37-47页 |
| 4.1 论证逻辑起点——喜乐 | 第38-42页 |
| 4.1.1 喜乐的含义 | 第38-39页 |
| 4.1.2 喜乐的特征 | 第39-40页 |
| 4.1.3 路易斯青少年时期喜乐体验的经历 | 第40-41页 |
| 4.1.4 路易斯对喜乐的反思 | 第41-42页 |
| 4.2 本性渴望 | 第42-44页 |
| 4.2.1 本性渴望可被满足 | 第42-43页 |
| 4.2.2 本性渴望与喜乐 | 第43-44页 |
| 4.3 渴望论证与喜乐对象 | 第44-47页 |
| 4.3.1 喜乐的对象——上帝 | 第44-45页 |
| 4.3.2 喜乐的对象——天国 | 第45-47页 |
| 五、路易斯上帝存在证明思想的逻辑线索与本质 | 第47-53页 |
| 5.1 路易斯上帝存在证明思想的逻辑线索 | 第47-50页 |
| 5.1.1 反对设计论 | 第47-49页 |
| 5.1.2 由外至内的转折 | 第49-50页 |
| 5.2 路易斯上帝存在证明思想的本质 | 第50-53页 |
| 5.2.1 上帝存在证明思想的本质 | 第50-51页 |
| 5.2.2 上帝存在证明思想的本质与现代哲学元素 | 第51页 |
| 5.2.3 上帝存在证明思想的本质与对"真"、善、"美"的思考 | 第51-53页 |
| 六、结论 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
