| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 1 村落中的“礼”与“李” | 第10-17页 |
| ·老寨 | 第10-14页 |
| ·自然和人文环境 | 第10-11页 |
| ·龙竹棚老寨 | 第11-14页 |
| ·李姓的“礼” | 第14-17页 |
| ·何谓“礼” | 第14-15页 |
| ·“李”与“礼” | 第15-17页 |
| 2 祖先的“礼” | 第17-34页 |
| ·从祖先到神灵 | 第17-21页 |
| ·“贺叶”里的“派雅伊”佛 | 第21-25页 |
| ·家中的“迪瓦拉” | 第25-27页 |
| ·“礼”的实践 | 第27-31页 |
| ·准备——带回祖先的福泽 | 第27-29页 |
| ·前奏——返回故地 | 第29-30页 |
| ·年节——共享与拜年 | 第30-31页 |
| ·从法术到“礼” | 第31-34页 |
| 3 “礼”的意义与表达 | 第34-50页 |
| ·血缘与正统 | 第34-39页 |
| ·“礼”的符号体系 | 第39-45页 |
| ·象征人神沟通的符号 | 第40-41页 |
| ·象征生活幸福的符号 | 第41-42页 |
| ·象征族群关系的符号 | 第42-45页 |
| ·符号空间与权利 | 第45-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-52页 |
| 鸣谢 | 第52页 |