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孙中山道德理想国的构建与困境

中文摘要第1-14页
ABSTRACT第14-19页
导论第19-38页
 一、问题的提出第22-24页
 二、研究现状第24-36页
  (一) 孙中山研究的四个阶段第24-30页
  (二) 孙中山道德教育思想研究第30-35页
  (三) 研究中存在的问题第35-36页
 三、研究方法第36-37页
 四、创新与不足第37-38页
第一章 孙中山及其时代第38-71页
 一、晚清儒学转型的时代命题第39-51页
  (一) 时代背景:中西文明碰撞第41-44页
  (二) 转型阻碍:儒学政治化的窠臼第44-48页
  (三) 历史反思:跳出体用模式第48-51页
 二、来自边缘集团第51-61页
  (一) 地理边缘:向阳的广东第52-53页
  (二) 文化边缘:岭南文化的开放与包容第53-55页
  (三) 教育边缘:西化知识分子第55-58页
  (四) 社会边缘:贫困与叛逆的结合第58-61页
 三、由边缘向中心的努力第61-71页
  (一) 经世情怀:以领导群伦自命第61-63页
  (二) 治世努力:由改革到革命的转向第63-68页
  (三) 道德关怀:教化有序的新世界第68-71页
第二章 道德理想国的构建第71-98页
 一、天下为公——作为一种元叙事第71-81页
  (一) 洪秀全:天国幻境第72-76页
  (二) 康有为:大同迷梦第76-78页
  (三) 叙事中的自觉与反动第78-81页
 二、孙中山的道德理想国第81-89页
  (一) 三民主义与大同理想的比附第81-86页
  (二) 道德理想国的构建第86-89页
 三、作为启蒙者的孙中山第89-98页
  (一) 道德教育:孙中山的关注点第89-92页
  (二) 现实需求:传统道德教育的失衡第92-94页
  (三) 启蒙愿景:天下为公第94-98页
第三章 道德理想国的国家美德第98-123页
 一、王道:国家美德的理由第99-104页
 二、爱国主义第104-112页
  (一) 动力因素:爱国热忱、国家危局与爱国意识第105-107页
  (二) 主体框架:国家观、世界观与国民观第107-110页
  (三) 多重目标:爱国国民、爱国民族与振兴中华第110-112页
 三、从忠君到爱国第112-123页
  (一) 区分:“忠”的积极意义与消极意义第113-115页
  (二) 重构:剔除与还原第115-118页
  (三) 升华:从忠君到爱国第118-123页
第四章 道德理想国的主体第123-146页
 一、国民第124-131页
  (一) 以变革为主旨第124-128页
  (二) 以新民为目标第128-129页
  (三) 作为主人的国民第129-131页
 二、公仆第131-146页
  (一) 概念的引入与偏差第132-137页
  (二) 公仆情结的发酵第137-140页
  (三) 公仆情结的实践第140-146页
第五章 道德理想国的现实与悖论第146-159页
 一、现实:民国政治乱象第147-152页
  (一) 改旗易帜中的共和逻辑第147-149页
  (二) 分裂割据中的军阀逻辑第149-150页
  (三) 国运沉浮中的党国逻辑第150-152页
 二、悖论:道德理想中的专制与极权第152-159页
  (一) 遗产:道德感与秩序感中的专制基因第152-155页
  (二) 极权:道德理想国的现实走向第155-159页
第六章 道德理想国的困境第159-178页
 一、功利:基于革命本位主义第160-166页
  (一) 革命本位:由边缘到中心第161-163页
  (二) 工具意义:以人格促国格第163-166页
 二、疏离:先知先觉与普罗大众第166-171页
  (一) 过程的疏离感:精英主义构想的制度风险第168-170页
  (二) 手段的强制性:训政策略对国民的忽视第170-171页
 三、偏移:国家主义语境下的目标指向第171-178页
  (一) 国家主义情愫下的目标偏移第172-173页
  (二) 大写的国家与小写的个人第173-178页
结语第178-185页
参考文献第185-198页
致谢第198-199页
攻读博士学位期间发表的论文及科研成果第199-200页
学位论文评阅及答辩情况表第200页

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