| 中文摘要 | 第1-11页 |
| Abstract | 第11-15页 |
| 绪论 | 第15-43页 |
| 第一节 莎士比亚戏剧伦理思想研究综述 | 第15-25页 |
| 一 国内莎剧伦理思想研究综述 | 第15-19页 |
| 二 国外莎剧伦理思想研究综述 | 第19-25页 |
| 第二节 文学伦理学批评之于莎剧研究 | 第25-41页 |
| 一 伦理学批评的国内外发展概况 | 第25-33页 |
| 二 伦理学原理及核心范畴在文学批评中的运用 | 第33-39页 |
| 三 文学伦理学批评之于莎剧研究之缘起 | 第39-41页 |
| 第三节 本课题的研究方法、创新性及学术意义 | 第41-43页 |
| 第一章 莎士比亚戏剧伦理叙事的历史境遇 | 第43-72页 |
| 第一节 莎剧创作的欧洲文化背景与时代精神解析 | 第43-54页 |
| 一 人是万物的灵长：基督教文化的人文传承 | 第43-48页 |
| 二 人是尘世的上帝：人文主义的建构与解构 | 第48-52页 |
| 三 人是向上帝接近的精神主体：人文主义与基督教的契合 | 第52-54页 |
| 第二节 英国的人文主义与宗教改革透视 | 第54-62页 |
| 一 王权与神权的博弈：英国宗教改革的曲折道路 | 第54-57页 |
| 二 寻找人学与神学的平衡：英国人文主义的特点 | 第57-60页 |
| 三 人学与神学的双重滋养：莎士比亚的精神成长 | 第60-62页 |
| 第三节 伦理的华丽转身——文艺复兴的伦理之维阐释 | 第62-72页 |
| 一 神与人的伦理转换：从神本位到人本位 | 第63-67页 |
| 二 人与自我的伦理移位：从理性本位到欲望本位 | 第67-68页 |
| 三 人与社会的伦理更替：从群体本位到个体本位 | 第68-72页 |
| 第二章 莎士比亚戏剧中的王权伦理 | 第72-112页 |
| 第一节 王者至尊的确立——王权伦理的权力之维 | 第72-90页 |
| 一 “主权在王”：王权凌驾教会神权之上 | 第74-81页 |
| 二 “能者为王”：国王与叛逆贵族的博弈 | 第81-87页 |
| 三 “王者至尊”：国王登上权力巅峰 | 第87-90页 |
| 第二节 理想君王的构想——王权伦理的道德之维 | 第90-104页 |
| 一 能与德之悖反：理查三世 | 第92-98页 |
| 二 权与德之联袂：亨利五世 | 第98-104页 |
| 第三节 权力与道德——王权伦理钩沉 | 第104-112页 |
| 一 善恶之惑：篡权者的伦理两难 | 第104-107页 |
| 二 “金色的忧虑”：王冠的重负与虚幻 | 第107-109页 |
| 三 莎剧王权伦理之历史定位 | 第109-112页 |
| 第三章 莎士比亚戏剧中的爱情伦理 | 第112-152页 |
| 第一节 奏起浪漫情爱交响曲——爱情伦理的建构 | 第114-136页 |
| 一 “凡人的幸福”：自然情爱对禁欲戒条的冲击 | 第115-119页 |
| 二 爱情至上：自由爱情对父权专制的抗争 | 第119-123页 |
| 三 新“门当户对”：自主美德对等级门第的跨越 | 第123-127页 |
| 四 爱之德性：掸掉喧嚣浮尘后的爱情真谛 | 第127-133页 |
| 五 爱之境界：从利己到利他之爱的升华 | 第133-136页 |
| 第二节 演绎情欲沉沦的变奏曲——爱情伦理的解构 | 第136-148页 |
| 一 忠诚的消解：肉欲激情的多变与短暂 | 第137-139页 |
| 二 痴情的沦陷：情欲的执迷与失度 | 第139-143页 |
| 三 信任的畸变：精神之爱的虚幻与脆弱 | 第143-148页 |
| 第三节 情欲与道德——爱情伦理的悖论之思 | 第148-152页 |
| 第四章 莎士比亚戏剧中的家庭伦理 | 第152-181页 |
| 第一节 夫妻之道——琴瑟和合的愿想 | 第153-163页 |
| 一 “驯夫”与“驯妇”：夫权妇德新解 | 第154-160页 |
| 二 女性拯救者：妇唱夫随的错位 | 第160-162页 |
| 三 婚姻德性：幸福婚姻的根基 | 第162-163页 |
| 第二节 代际鸿沟——利欲撕开脉脉亲情的伤口 | 第163-173页 |
| 一 父权的衰落：爱情对亲情的背叛 | 第164-166页 |
| 二 私欲毒瘤的崩发：亲情责任与正义的断裂 | 第166-168页 |
| 三 天伦爱心的缺失：权欲对亲情的消解 | 第168-170页 |
| 四 亲情根基的伦理对峙：一曲母子情深的绝唱 | 第170-173页 |
| 第三节 平辈之间——手足情深与同室操戈 | 第173-178页 |
| 一 “本是同根生”：手足情深之赞 | 第174-175页 |
| 二 “相煎何太急”：同室操戈之哀 | 第175-178页 |
| 第四节 个体权益与家庭义务——亲情的困惑与坚守 | 第178-181页 |
| 第五章 莎士比亚戏剧中的社会人际伦理 | 第181-205页 |
| 第一节 朋友之间——友爱与功利之间的徘徊 | 第182-189页 |
| 一 好友的要义：友谊伦理的理想之光 | 第183-186页 |
| 二 功利的考量：友谊伦理的内涵畸变 | 第186-189页 |
| 第二节 强势与弱势人群之间——倾听他者声音 | 第189-202页 |
| 一 基督徒与异教徒之间：播撒慈悲与宽容 | 第190-193页 |
| 二 白人与黑人之间：拔除种族偏见的藩篱 | 第193-195页 |
| 三 官与民之间：协调法律正义与生命尊严 | 第195-199页 |
| 四 主与仆之间：跨越等级的一抹温情 | 第199-202页 |
| 第三节 功利与道义——“让世界充满爱”的言说 | 第202-205页 |
| 第六章 莎士比亚戏剧中的伦理乌托邦 | 第205-230页 |
| 第一节 道德信仰的升华——向至善理想的无限靠近 | 第206-214页 |
| 第二节 道德天性的追寻——天性之爱与善的合一 | 第214-219页 |
| 第三节 自我救赎的求索——道德人格和道德境界的提升 | 第219-227页 |
| 第四节 理想社会的构思——人类互助与原始共有 | 第227-230页 |
| 结语 | 第230-234页 |
| 参考文献 | 第234-243页 |
| 致谢 | 第243-245页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第245页 |