| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-11页 |
| 第一章 明清气质人性论产生的思想背景 | 第11-25页 |
| 第一节 明清气质人性论产生的社会原因：以商业发展为视角 | 第12-18页 |
| 第二节 明清气质人性论形成的思想基础 | 第18-25页 |
| 第二章 气为本体的气质人性论 | 第25-45页 |
| 第一节 罗钦顺：论性不须立天命气质之两名 | 第26-32页 |
| 第二节 王廷相：性出于气，有善有 | 第32-37页 |
| 第三节 王夫之：气质之性乃气质中之性，性则日生日成 | 第37-45页 |
| 第三章 心学背景下的气质人性论 | 第45-67页 |
| 第一节 阳明及其后学的理气思想及其气质人性论 | 第46-51页 |
| 第二节 刘宗周：从“非气质即为性”到“盈天地间只有气质之性” | 第51-61页 |
| 第三节 黄宗羲：气质为善，气质即性 | 第61-67页 |
| 第四章 清前期理学争论中的气质人性论 | 第67-87页 |
| 第一节 陈确：性无本体气质之别；性善，气、情、才皆善 | 第67-74页 |
| 第二节 陆世仪：性不离气质，气质之性为善 | 第74-81页 |
| 第三节 颜元：非气质无以为性，气质之性为善 | 第81-87页 |
| 第五章 明清气质人性论的特点 | 第87-97页 |
| 参考文献 | 第97-101页 |
| 后记 | 第101-103页 |