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试论春秋时期亲子伦理中的孝与慈

内容提要第1-7页
引言第7-10页
第一章 西周时期的亲子伦理第10-16页
 一 子代-亲代的基本伦理观念--孝第10-13页
  (一) 孝的观念已经相当普遍第10-11页
  (二) 社会各个阶层都将孝作为一种责任第11-12页
  (三) 当时孝的主要内容第12-13页
 二 亲代-子代的基本伦理观念――慈第13-16页
  (一) 慈的普遍性第13-14页
  (二) 慈的主要内容第14-16页
第二章 亲代-子代伦理--慈第16-27页
 一 本能之爱第16-18页
  (一) 无条件爱子第16-17页
  (二) 担心子女安危第17-18页
 二 理性之爱第18-27页
  (一) 约之以理第18-20页
  (二) 教之义方第20-27页
第三章 子代-亲代伦理--孝第27-39页
 一 在世之孝第27-35页
  (一) 奉养第27-28页
  (二) 敬顺第28-31页
  (三) 复仇第31-34页
  (四) 延续宗族第34-35页
 二 死后之孝第35-39页
  (一) 哀戚第36-37页
  (二) 葬祭第37-39页
第四章 春秋时期亲子伦理的特征和对孔子伦理思想的影响第39-45页
 一 春秋时期亲子伦理的特征第39-41页
  (一) 重视亲代对子代的教育第39页
  (二) 亲代具有权威性第39-40页
  (三) 遵守与逆反并存第40-41页
 二 孔子对春秋时期亲子伦理的继承和发展第41-45页
  (一) 孔子对春秋亲代—子代伦理的继承第41-42页
  (二) 孔子对春秋子代—亲代伦理的继承和发展第42-43页
  (三) 孔子特别重视“孝”第43-45页
参考文献第45-49页
中文摘要第49-52页
英文摘要第52-56页
后记第56-57页
导师及作者简介第57页

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