| 内容提要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 第一章 从原始史诗到文学史诗的史诗距离嬗变 | 第18-55页 |
| 第一节 荷马史诗、史诗及对英雄的“高模仿”叙述 | 第18-28页 |
| 一、欧洲史诗的神话背景及其故事性 | 第18-21页 |
| 二、荷马史诗的叙事特点及人物形象 | 第21-26页 |
| 三、英雄史诗和悲剧性特点 | 第26-28页 |
| 第二节 中世纪骑士传奇在文体转换上的历史功绩 | 第28-44页 |
| 一、骑士精神和基督教的渗透 | 第28-33页 |
| 二、典雅爱情与骑士文学中的女性形象 | 第33-40页 |
| 三、散文传奇（罗曼司）的叙事贡献 | 第40-44页 |
| 第三节 但丁的《神曲》在史诗距离上的变化 | 第44-55页 |
| 一、宗教因素对《神曲》的影响 | 第45-49页 |
| 二、《神曲》的叙事和人物形象 | 第49-51页 |
| 三、文学史诗的自觉性和过渡性 | 第51-55页 |
| 第二章 文艺复兴时期欧洲长篇小说典型的狂欢化文体特点 | 第55-90页 |
| 第一节 欧洲“第一部长篇小说”之争与史诗距离 | 第55-66页 |
| 一、《金驴记》对文艺复兴小说的影响 | 第57-60页 |
| 二、流浪汉小说的形式特点及人物形象 | 第60-62页 |
| 三、短篇小说《十日谈》对小说形式的贡献 | 第62-66页 |
| 第二节 《巨人传》对人性和史诗距离的解放 | 第66-77页 |
| 一、对古希腊酒神精神的呼唤 | 第66-70页 |
| 二、《巨人传》打破拉丁语的一统天下 | 第70-73页 |
| 三、文艺复兴时期散文叙事文学的代表作 | 第73-77页 |
| 第三节 塞万提斯的反讽和狂欢化 | 第77-90页 |
| 一、《堂·吉诃德》对骑士传奇的反讽 | 第78-82页 |
| 二、对流浪汉小说的形式传承与发展 | 第82-86页 |
| 三、 叙述视角和叙述层次的狂欢化 | 第86-90页 |
| 第三章 十八世纪欧洲长篇小说中的史诗距离及对后世的影响 | 第90-133页 |
| 第一节 “低模仿”与近代长篇小说的基本成型 | 第90-103页 |
| 一、笛福、斯威夫特和斯摩莱特等人的创作 | 第90-95页 |
| 二、《吉尔·布拉斯》与流浪汉小说 | 第95-98页 |
| 三、几种近代长篇小说成型时期的小说文体形式 | 第98-103页 |
| 第二节 菲尔丁的“散文滑稽史诗”对史诗的背离 | 第103-117页 |
| 一、《汤姆·琼斯》与菲尔丁小说的文体特征 | 第104-109页 |
| 二、亚里斯多德史诗理论与菲尔丁小说理论的交错 | 第109-113页 |
| 三、菲尔丁小说理论对类史诗长篇小说的影响 | 第113-117页 |
| 第三节 十九、二十世纪大型虚构文学作品对史诗距离的再跨越 | 第117-133页 |
| 一、浪漫主义和现实主义的史诗型作品对古代经典的呼应 | 第117-121页 |
| 二、《尤利西斯》与反讽的史诗 | 第121-129页 |
| 三、现代主义对小说文体形式的彻底消解 | 第129-133页 |
| 尾声（结论） | 第133-144页 |
| 一、欧洲文学史上的英雄情结和史诗情结 | 第133-135页 |
| 二、《约翰·克利斯朵夫》重新为英雄“树碑立传”——高模仿的到来 | 第135-139页 |
| 三、大众传播媒介阐释和制造的“新史诗”的史诗距离 | 第139-144页 |
| 主要参考文献目录索引 | 第144-151页 |
| 后记 | 第151页 |
