| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 一、引言 | 第7-15页 |
| (一) 课题缘起 | 第7-8页 |
| (二) 研究现状 | 第8-12页 |
| 1、《考工记》研究述略 | 第8-11页 |
| 2、“工效学”范畴的再认知 | 第11-12页 |
| (三) 研究方法 | 第12-13页 |
| (四) 研究目的与意义 | 第13-15页 |
| 二、理性模数——《考工记》的显性工效学意涵 | 第15-31页 |
| (一) 《考工记》工效学意涵中以人为本的理性法度 | 第15-29页 |
| 1、以人为本模定数据 | 第15-19页 |
| 2、以人为本精确构造 | 第19-25页 |
| 3、以人为本细分类别 | 第25-27页 |
| 4、以人为本实现人机匹配 | 第27-29页 |
| (二) 《考工记》工效学意涵中的显性“数”语言 | 第29-31页 |
| 三、礼数序列——《考工记》的隐性工效学意涵 | 第31-41页 |
| (一) 体现“理性致用”的人机关系——“机”礼从于“人” | 第31-36页 |
| 1. 合理取材、科学用材以保障人机之礼 | 第32-33页 |
| 2、严格工序以实施人机之礼 | 第33-34页 |
| 3、周密检验以考核人机之礼 | 第34-36页 |
| (二) 体现“天道等级”的天人关系——“人”礼从于“天道等级” | 第36-38页 |
| (三) 和合之美——功能与礼制的互渗互化 | 第38-41页 |
| 1、因“礼”而“用” | 第39页 |
| 2、因“礼”舍“用” | 第39-40页 |
| 3、因“用”舍“礼” | 第40页 |
| 4、“礼”“用”并重 | 第40-41页 |
| 四、《考工记》工效学意涵的文化生态 | 第41-48页 |
| (一) “轴心时代”——社会文化生态 | 第41-42页 |
| (二) “天人合一”——哲学文化生态 | 第42-45页 |
| 1、《考工记》工效学意涵“以人为本”理念的溯源 | 第42-43页 |
| 2、《考工记》工效学意涵与“天人合一”的意会 | 第43-45页 |
| (三) “文质彬彬”——美学文化生态 | 第45-46页 |
| (四) “兼收并蓄”——技术文化生态 | 第46-48页 |
| 1、自然科学的发展成为《考工记》工效学意涵的技术依托 | 第46-47页 |
| 2、医学的发展为先秦工效学意涵提供了测量学依据 | 第47-48页 |
| 五、道器并重——《考工记》的核心造物观 | 第48-50页 |
| (一) “器以载道”——人与物的秩序观 | 第48-49页 |
| (二) “由技至道”——器与道的程序观 | 第49-50页 |
| 六、《考工记》工效学意涵的现代延展 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 附录 | 第54-57页 |
| 后记 | 第57-58页 |
| 详细摘要 | 第58-60页 |
