| 论文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 导言 | 第10-11页 |
| 第一章 “亲亲相隐”制度的起源 | 第11-18页 |
| 第一节 “非公室告”与“亲亲相隐”之比较 | 第11-14页 |
| 一、“非公室告”的概念 | 第11-12页 |
| 二、“非公室告”与“亲亲相隐”之比较 | 第12-14页 |
| 第二节 “亲亲相隐”的诞生 | 第14-18页 |
| 一、背景：汉统治者“孝治”的治国方略 | 第15-16页 |
| 二、“春秋决狱”：在司法实践中建立 | 第16-17页 |
| 三、成文化：汉宣帝诏书确认 | 第17-18页 |
| 第二章 汉以后“亲亲相隐”制度之发展 | 第18-28页 |
| 第一节 魏晋至唐时期之发展 | 第18-21页 |
| 一、魏晋南北朝：在曲折之中发展 | 第18-19页 |
| 二、隋唐：成熟与完备阶段 | 第19-21页 |
| 第二节 唐以后“亲亲相隐”制度之发展 | 第21-24页 |
| 一、宋至明清：继承唐律的基础上略有变化 | 第21-23页 |
| 二、清末至民国：社会大变革中之发展 | 第23-24页 |
| 第三节 现代我国关于“亲亲相隐”之规定 | 第24-28页 |
| 一、1949 年以后我国之规定 | 第24-25页 |
| 二、香港地区之规定 | 第25页 |
| 三、澳门地区之规定 | 第25-27页 |
| 四、台湾地区之规定 | 第27-28页 |
| 第三章 “亲亲相隐”生存的原因探寻 | 第28-38页 |
| 第一节 生存土壤：“家国一体”的社会模式 | 第29-32页 |
| 一、中国传统社会“家”的概念 | 第29-30页 |
| 二、家族对封建集权统治的双重影响 | 第30-31页 |
| 三、家法族规构成有益补充 | 第31-32页 |
| 第二节 生存之政治原因：宗法制的发展 | 第32-36页 |
| 一、宗法制的发展演变 | 第32-34页 |
| 二、拟宗法制的理论 | 第34-36页 |
| 第三节 从人性的角度：亲情伦理与法律的一致 | 第36-38页 |
| 一、法律的观点与信仰 | 第36-37页 |
| 二、人性与法律的契合 | 第37-38页 |
| 第四章 中外“亲亲相隐”之比较研究 | 第38-46页 |
| 第一节 国外“亲亲相隐”制度概览 | 第38-42页 |
| 一、大陆法系国家之立法 | 第38-39页 |
| 二、英美法系国家之规定 | 第39-40页 |
| 三、亚洲国家之规定 | 第40-41页 |
| 四、部分社会主义国家之立法 | 第41-42页 |
| 第二节 中外“亲亲相隐”制度之比较 | 第42-46页 |
| 一、共性：以亲情为基本出发点 | 第42-44页 |
| 二、区别：立法价值取向不同 | 第44-46页 |
| 第五章 立法引入“亲亲相隐”的思考 | 第46-55页 |
| 第一节 对现行立法的反思 | 第46-48页 |
| 一、现行立法对“亲亲相隐”的否定 | 第46-47页 |
| 二、“亲亲相隐”遭排斥的原因 | 第47-48页 |
| 第二节 引入“亲亲相隐”的可行性分析 | 第48-50页 |
| 一、与“法治”精神相契合 | 第48-49页 |
| 二、符合对正义的追求 | 第49-50页 |
| 第三节 构建“亲亲相隐”制度的思考 | 第50-55页 |
| 一、废除宗法等级制的内容 | 第50-51页 |
| 二、在主体、客体、主观方面和客观方面有明确清晰规定 | 第51-55页 |
| 结语 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第60-61页 |
| 后记 | 第61-62页 |