| 绪论 | 第1-10页 |
| 1. 中国画论中美丑观的引入 | 第10-31页 |
| ·美的本义与美意识 | 第10-13页 |
| ·“美”字释义 | 第10-12页 |
| ·中国画论中富有美意味的文字 | 第12-13页 |
| ·丑的本义与丑意识 | 第13-16页 |
| ·“丑”字释义 | 第13-14页 |
| ·中国画论中富有丑意味的文字 | 第14-16页 |
| ·中国画论中美丑观形成的哲学基础 | 第16-31页 |
| ·儒家的美丑观 | 第17-22页 |
| ·道家的美丑观 | 第22-28页 |
| ·儒道两家美丑观的异同及其对中国画论的影响 | 第28-31页 |
| 2. 中国画论中美丑观的形成及其内涵 | 第31-61页 |
| ·中国画论中的美丑观发源于对形神的探讨 | 第31-39页 |
| ·“四体妍蚩,本无关于妙处”:人物品藻与顾恺之的形神论 | 第31-35页 |
| ·“象人之美”:由张怀瓘“神、骨、肉”论谈起 | 第35-39页 |
| ·中国画论中的美丑观包孕着对善恶的认识 | 第39-47页 |
| ·“贤愚美恶”:人伦政治道德观影响下的绘画功能论 | 第40-43页 |
| ·“写三物与大君子为四美”:兼论“四君子”画 | 第43-47页 |
| ·中国画论中的美丑观体现出和谐辩证思想 | 第47-61页 |
| ·“其体浑然相应”:郭熙论“山之美意” | 第48-52页 |
| ·“粗卤求笔”、“狂怪求理”:刘道醇论画的启示 | 第52-56页 |
| ·“阳刚”与“阴柔”、“华”与“质”:沈宗骞论“美”二则 | 第56-61页 |
| 3. 中国画论中的美丑观与绘画品评 | 第61-82页 |
| ·中国画论中美丑的具体表现形态 | 第61-71页 |
| ·美的各种形态 | 第61-68页 |
| ·丑的各种形态 | 第68-71页 |
| ·绘画品评中的美丑范畴 | 第71-82页 |
| ·中国画论中美丑的客观性 | 第71-73页 |
| ·中国画论中美丑评判涉及的范围 | 第73-78页 |
| ·美丑在绘画品评中的地位 | 第78-82页 |
| 4. 中国画论中美丑的交错与转化 | 第82-107页 |
| ·中国画论中美丑观的差异性 | 第82-92页 |
| ·“妍媚”与“媚态”:“媚”与美丑观的碰撞 | 第82-85页 |
| ·“以丰肥为美”与“腰肢瘦益妍”:从仕女画风尚演变看审美观念的时代性 | 第85-88页 |
| ·“情有抑扬,画无善恶”:中国画论中的美丑观与审美情感 | 第88-92页 |
| ·“丹青能令丑者妍”:传统绘画对丑的描绘及其审美蕴涵 | 第92-107页 |
| ·“弃其丑而取其芳”:传统绘画对丑的间接描绘 | 第93-95页 |
| ·“愈能腐朽愈神奇”:钟馗与鬼魅图等 | 第95-99页 |
| ·“巧画无盐丑不除”:枯木老树在传统绘画中的运用 | 第99-103页 |
| ·“丑而雄,雄而秀”:中国画论中的丑石说 | 第103-107页 |
| 5. 中国画论中丑的张扬与偏至 | 第107-133页 |
| ·中国画论中丑的发展概述 | 第107-109页 |
| ·明中后期画论中丑的崛起与发扬 | 第109-121页 |
| ·“疵”、“病”、“媚”:徐渭的审丑观 | 第110-113页 |
| ·“娉娉婷婷原不能”:傅山倡导的“丑”论 | 第113-117页 |
| ·“拙”与“巧”、“生”与“熟”的趣味转化:论美的异相 | 第117-121页 |
| ·清中后期画论中丑的极至 | 第121-133页 |
| ·“粗服乱头,愈形其美”:丑的偏至 | 第122-125页 |
| ·“大好”与“大丑”:吴昌硕绘画思想中的美丑观 | 第125-133页 |
| 6. 近现代中国画论中美的探索 | 第133-152页 |
| ·“新学”与“美育”:新思潮在近现代中国的传播 | 第133-137页 |
| ·以黄宾虹、徐悲鸿等为代表的近现代中国画大师的美观念 | 第137-152页 |
| ·“内美”与“外美”:黄宾虹论美的两个层面 | 第137-141页 |
| ·“真”、“善”、“美”:徐悲鸿等中国画大师论艺术的三大原则 | 第141-147页 |
| ·近现代画论中“美”的普适化 | 第147-152页 |
| 结语 | 第152-154页 |
| 主要参考文献 | 第154-158页 |
| 致谢 | 第158页 |
