| 第一章 导论 | 第1-35页 |
| 一、治乱兴衰是一个古老而又现实的问题 | 第9-14页 |
| 二、关于治乱兴衰思考的遗产 | 第14-28页 |
| 三、近现代的研究成果 | 第28-34页 |
| 四、本论文计划实现的四个目标 | 第34-35页 |
| 第二章 治乱兴衰的主宰力量 | 第35-64页 |
| 一、神、天、天命 | 第35-40页 |
| 二、时、数 | 第40-42页 |
| 三、气 | 第42-44页 |
| 四、世、势 | 第44-46页 |
| 五、理、数、势 | 第46-48页 |
| 六、人事 | 第48-56页 |
| 七、君主 | 第56-59页 |
| 八、民众 | 第59-64页 |
| 第三章 引起动乱衰亡的原因 | 第64-99页 |
| 一、官吏贪求，赋税繁重，驱民为盗 | 第64-68页 |
| 二、严刑苛法，刑戮妄加，民不乐生，安能避罪 | 第68-72页 |
| 三、土地兼并严重:富者田连阡陌，贫者无立锥之地 | 第72-78页 |
| 四、君主用人不当:亲小人则倾颓，用恶人则国丧 | 第78-81页 |
| 五、君主制度是祸根:君立而虐兴，臣设而贼生 | 第81-87页 |
| 六、乱起不相爱，交相恶则祸生 | 第87-88页 |
| 七、吏治不清，贪官为害 | 第88-94页 |
| 八、空谈性理，以理杀人;浮言之祸，甚于焚坑 | 第94-99页 |
| 第四章 避免动乱衰亡、实现长治久安的方略 | 第99-175页 |
| 一、民惟邦本，废兴存亡在于仁，以仁治国 | 第99-106页 |
| 二、人君之治莫大于道德教化，以德治国 | 第106-113页 |
| 三、起伪化性，生礼义制法度，以礼治国 | 第113-119页 |
| 四、一民之轨莫如法，以法治国 | 第119-130页 |
| 五、君主守道无为而民自化，无为而治 | 第130-137页 |
| 六、人欲之各得即天理之大同，顺民之欲，富民而治 | 第137-145页 |
| 七、民之治乱在于吏，严以治吏，任贤使能 | 第145-155页 |
| 八、限民名田，抑制兼并，均田平土 | 第155-161页 |
| 九、君明则国治，君暗则国乱，广开言路，兼听则明 | 第161-168页 |
| 十、居安虑危，治不忘乱，临深履薄，慎始慎终 | 第168-175页 |
| 第五章 结语 | 第175-223页 |
| 一、略论古代思想家、政治家关于治乱兴衰问题思考的价值及其历史作用 | 第175-181页 |
| 二、古代社会诸多王朝未能跳出周期率的体制原因 | 第181-210页 |
| 三、历史的启示:民主与法治是走出周期率的必由之路 | 第210-223页 |
| 主要参考资料 | 第223-230页 |
| 在读博士学位期间发表的部分论著 | 第230-234页 |
| 后记 | 第234页 |