生活：道德教育的基础
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导论 | 第9-14页 |
| 第一部分 脱离生活的道德教育批判 | 第14-48页 |
| 一、 现实与问题:道德教育脱离生活 | 第15-23页 |
| (一) 道德教育的科学化 | 第16-20页 |
| (二) 道德教育的理想化 | 第20-23页 |
| 二、 历史的透析:道德教育脱离生活的轨迹 | 第23-40页 |
| (一) 西方的道德教育 | 第24-35页 |
| 1 、 古希腊罗马时期:道德教育与生活分化的开始 | 第24-25页 |
| 2 、 中世纪:道德教育与生活完全分离 | 第25-27页 |
| 3 、 近代以来:道德教育与生活回归、分离的交织 | 第27-35页 |
| (二) 中国的道德教育 | 第35-40页 |
| 1 、 从先秦至明清:传统道德教育脱离生活的表现 | 第35-37页 |
| 2 、 近代以来:道德教育脱离生活的特征 | 第37-40页 |
| 三、 哲学基础的检讨:脱离生活的理论根源 | 第40-48页 |
| (一) 西方道德教育的基础 | 第40-44页 |
| (二) 中国传统道德教育的基础 | 第44-48页 |
| 第二部分 道德教育之生活基础的确立 | 第48-87页 |
| 一、 生活:意义与阐释 | 第48-67页 |
| (一) 现代西方哲学中的“生活世界”观 | 第49-60页 |
| 1 、 生活世界的提出 | 第50-54页 |
| 2 、 生活世界的内涵 | 第54-58页 |
| 3 、 启示与借鉴 | 第58-60页 |
| (二) 马克思主义经典作家关于生活的文本解读 | 第60-62页 |
| (三) 我们对生活的理解 | 第62-67页 |
| 1 、 生活的内涵 | 第63-66页 |
| 2 、 生活的外延 | 第66-67页 |
| 二、 生活:之为基础的合理判据 | 第67-83页 |
| (一) 历史本源的追踪 | 第67-73页 |
| 1 、 原始社会的道德教育 | 第68页 |
| 2 、 最初的“生活道德教育”思想 | 第68-73页 |
| (二) 逻辑层面的考察 | 第73-80页 |
| 1 、 道德源于生活 | 第73-77页 |
| 2 、 道德在生活之中 | 第77-78页 |
| 3 、 道德为了生活 | 第78-80页 |
| (三) 社会生活现实的要求 | 第80-82页 |
| (四) 价值上的选择 | 第82-83页 |
| 三、 生活基础:几点理论的省视 | 第83-87页 |
| (一) 道德教育之生活基础的特点 | 第83-85页 |
| (二) 可能出现的诘难 | 第85-87页 |
| 第三部分 以生活为基础的道德教育的基本构想 | 第87-124页 |
| 一、 以生活为基础的道德教育:基本含义 | 第87-94页 |
| (一) 已有的探索和经验 | 第88-91页 |
| (二) 以生活为基础的道德教育的主要内涵 | 第91-94页 |
| 二、 以生活为基础的道德教育:基本框架 | 第94-124页 |
| (一) 在性质上:凸显生活性 | 第95-96页 |
| (二) 在目的上:实践道德生活 | 第96-101页 |
| 1 、 非生活化的道德教育目的 | 第97-98页 |
| 2 、 道德教育的生活目的观 | 第98-101页 |
| (三) 在内容上:取材于现实生活 | 第101-105页 |
| 1 、 从生活中取材的优势 | 第101-103页 |
| 2 、 应该注意的几个问题 | 第103-105页 |
| (四) 在方式上:通过实际的生活 | 第105-117页 |
| 1 、 生活是道德教育的根本途径 | 第105-110页 |
| 2 、 通过生活进行道德教育应当遵循的基本原则 | 第110-117页 |
| (五) 在师生关系上:强调主体间的对话 | 第117-124页 |
| 1 、 科学化道德教育中的师生关系 | 第117-118页 |
| 2 、 主体间对话的含义与要求 | 第118-124页 |
| 结语: 让人在生活中成为生活着的人 | 第124-125页 |
| 注释 | 第125-140页 |
| 参考文献 | 第140-147页 |
| 后记 | 第147页 |
