| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第一章 概述 | 第8-16页 |
| 一 研究现状 | 第8-14页 |
| (一) 恩格斯与马克思在马克思主义哲学问题上的"一致论" | 第8-10页 |
| (二) 恩格斯与马克思在马克思主义哲学问题上的"对立论" | 第10-12页 |
| (三) 恩格斯与马克思在马克思主义哲学问题上的"首创论" | 第12-14页 |
| 二 研究目的和见解 | 第14-15页 |
| 三 研究方法 | 第15页 |
| (一) 文献分析法,阅读原著 | 第15页 |
| (二) 联系、比较和归纳的方法 | 第15页 |
| (三) 分析与综合统一的方法 | 第15页 |
| 四 理论创新点 | 第15-16页 |
| 第二章 恩格斯是马克思主义哲学的创立者之一 | 第16-32页 |
| 一 恩格斯是唯物史观的创立者之一 | 第16-24页 |
| (一) 与马克思合著《神圣家族》—批判青年黑格尔派的唯心史观,提出了一系列接近历史唯物主义的重要思想 | 第16-18页 |
| (二) 与马克思合著《德意志意识形态》—批判了费尔巴哈的直观唯物主义和唯心主义历史观,系统阐发了马克思主义唯物史观的基本原理 | 第18-22页 |
| (三) 与马克思合著《共产党宣言》—通过对资本主义社会的实证分析,阐明了资本主义社会灭亡的历史必然性,体现了唯物史观的实践价值 | 第22-24页 |
| 二 恩格斯是辩证唯物主义的主要创立者 | 第24-32页 |
| (一) 总结当时自然科学的最新成果,揭示了自然界运动的辩证性质 | 第25-27页 |
| (二) 《反杜林论》哲学编部分对辩证唯物主义的经典阐述 | 第27-32页 |
| 第三章 恩格斯晚年对马克思主义哲学的发展和完善 | 第32-46页 |
| 一 《家庭、私有制和国家的起源》对原始社会的研究和对唯物史观的深化 | 第32-36页 |
| (一) 两种生产理论的提出 | 第33页 |
| (二) 对私有制与阶级的产生的内在探讨 | 第33-34页 |
| (三) 对国家的起源、本质和发展趋势的揭示 | 第34-36页 |
| 二 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》对哲学发展的回顾和面向新世纪哲学纲领的提出 | 第36-42页 |
| (一) 关于马克思主义哲学和德国古典哲学关系的论述 | 第36-38页 |
| (二) 哲学基本问题的提出及其理论意义 | 第38-39页 |
| (三) 对历史唯物主义的基本原理详尽阐述 | 第39-42页 |
| 三 关于历史唯物主义的书信对社会发展辩证规律的全面阐发 | 第42-46页 |
| (一) 全面论述了经济基础和上层建筑的辩证关系 | 第43页 |
| (二) 深入探讨了意识形态的相对独立性 | 第43-44页 |
| (三) 论述历史发展中的"合力论"思想 | 第44-46页 |
| 第四章 正确理解恩格斯与马克思主义哲学的关系 | 第46-59页 |
| 一 恩格斯的哲学思想与马克思的哲学思想在主要内容和根本立场上是一致的 | 第46-51页 |
| (一) 恩格斯和马克思的哲学都是和唯心主义相对立的辩证唯物主义哲学 | 第46-48页 |
| (二) 恩格斯和马克思的哲学都是和形而上学相对立的唯物辩证法哲学 | 第48-49页 |
| (三) 揭示了人类历史发展的客观性,物质资料的生产方式是历史发展的根本动力 | 第49-51页 |
| 二 马克思恩格斯哲学思想的差异 | 第51-56页 |
| (一) 对自然界研究视角的不同 | 第52-53页 |
| (二) 对费尔巴哈是否有辩证法思想的认识不同 | 第53-55页 |
| (三) 对实践范畴的理解不同 | 第55-56页 |
| 三 正确理解恩格斯与马克思主义哲学的关系 | 第56-59页 |
| 参考文献 | 第59-64页 |
| 在学期间科研成果 | 第64-65页 |
| 致谢 | 第65页 |
