| 中文摘要 | 第1-13页 |
| ABSTRACT | 第13-16页 |
| 导论 | 第16-24页 |
| 一、解题 | 第16-17页 |
| 二、选题意义 | 第17-18页 |
| 三、学术史综述 | 第18-22页 |
| 四、学术要点 | 第22-24页 |
| 第一章 历史上的孝道文化与孝道文化的历史 | 第24-52页 |
| 一、孝的起源、内涵及其转变 | 第24-28页 |
| 1、孝的起源 | 第24-26页 |
| 2、孝的内涵及其转变 | 第26-28页 |
| 二、先秦儒家的孝道理论与《孝经》的相关问题 | 第28-32页 |
| 1、孔子对西周以来孝道的继承与改造 | 第28-29页 |
| 2、曾子集孝道理论之大成 | 第29-30页 |
| 3、孟子对儒家孝道理论的继承和发展 | 第30-31页 |
| 4、《孝经》的相关问题 | 第31-32页 |
| 三、汉代的孝道文化 | 第32-37页 |
| 1、汉代“以孝治天下”原因探析 | 第32-33页 |
| 2、汉代的孝道政策 | 第33-35页 |
| 3、汉代的孝经学 | 第35-37页 |
| 四、魏晋南北朝时期的孝道文化 | 第37-41页 |
| 1、承继孝治天下的原因新探 | 第37-38页 |
| 2、孝治政策与孝道表现 | 第38-40页 |
| 3、孝经学研究 | 第40-41页 |
| 五、隋唐时期的孝道文化 | 第41-46页 |
| 1、唐代是否“总体不重孝”？——与相关学者商榷 | 第41-43页 |
| 2、唐代的重孝 | 第43-45页 |
| 3、唐代孝经学研究 | 第45-46页 |
| 六、宋明时期的孝道文化——兼论元朝的不甚重孝 | 第46-52页 |
| 1、宋明朝的重孝表现 | 第46-48页 |
| 2、元代的不甚重孝 | 第48页 |
| 3、宋明时期的孝经学研究 | 第48-52页 |
| 第二章 鸦片战争前清代的孝道文化传统 | 第52-76页 |
| 一、清入关前满族的孝道观 | 第52-57页 |
| 1、满族孝道的礼俗透视——以丧俗为例 | 第52-54页 |
| 2、入关前满族忠孝观的模糊 | 第54-57页 |
| 二、清朝皇家的孝道传统 | 第57-62页 |
| 1、顺治皇帝的重孝 | 第57-58页 |
| 2、康熙皇帝的重孝 | 第58-59页 |
| 3、皇家孝道礼制——以丧葬为例 | 第59-62页 |
| 三、清政府的孝治天下 | 第62-67页 |
| 1、思想纲领之统筹 | 第62-64页 |
| 2、旌孝和尚老风尚 | 第64-65页 |
| 3、孝治政策的官制体现 | 第65-66页 |
| 4、法律中的孝治特点 | 第66-67页 |
| 四、清代前中期的孝经学 | 第67-76页 |
| 1、《孝经刊误》的绍述、流衍、别支与反动 | 第68-70页 |
| 2、乾嘉学者对《孔传》与《郑注》的讨论 | 第70-71页 |
| 3、日本回传之《孔传》与《郑注》及引发的争论 | 第71-76页 |
| 第三章 晚清经学界对《孝经》的典籍考校 | 第76-107页 |
| 一、《孝经》的文献研究 | 第77-86页 |
| 1、《孝经》的文献体式 | 第77-82页 |
| 2、《孝经》的辑佚 | 第82-85页 |
| 3、古本的境内重现 | 第85-86页 |
| 二、《孝经》的撰作问题 | 第86-92页 |
| 1、孔子撰作说 | 第86-88页 |
| 2、曾子撰作说 | 第88-89页 |
| 3、七十子之徒（孔子门人）撰作 | 第89-90页 |
| 4、曾子门人撰作说 | 第90-91页 |
| 5、后儒附会撰作 | 第91-92页 |
| 三、《孝经》今古文问题 | 第92-99页 |
| 1、清以前《孝经》今古文之演变 | 第93-95页 |
| 2、乾嘉、晚清学者的讨论 | 第95-99页 |
| 四、《孝经》郑注与孔传问题 | 第99-103页 |
| 1、《孝经》郑注、孔传问题的由来及演变 | 第99-101页 |
| 2、晚清学者对《孝经》郑注的讨论 | 第101-102页 |
| 3、晚清学者对《孝经》孔传的讨论 | 第102-103页 |
| 五、日本回传《孝经》郑注与孔传的讨论 | 第103-107页 |
| 第四章 民国学界对《孝经》文献的检讨 | 第107-138页 |
| 一、《孝经》的文献研究 | 第108-111页 |
| 1、《孝经》研究的文献体式 | 第108-111页 |
| 2、《孝经》研究特点总析 | 第111页 |
| 二、《孝经》之撰作问题 | 第111-125页 |
| 1、《孝经》之作者 | 第112-119页 |
| 2、《孝经》之真伪 | 第119-120页 |
| 3、《孝经》之成书年代 | 第120-121页 |
| 4、《孝经》之章名 | 第121-125页 |
| 三、《孝经》今古文问题 | 第125-134页 |
| 1、今文《孝经》研究 | 第126-127页 |
| 2、古文《孝经》研究 | 第127-128页 |
| 3、今古文《孝经》的差异及其传授源流 | 第128-134页 |
| 四、《孝经》郑注与孔传问题 | 第134-138页 |
| 1、《孝经》郑注问题 | 第134-135页 |
| 2、《孝经》孔传问题 | 第135-136页 |
| 3、日本回传之《孝经》郑注与孔传问题 | 第136-138页 |
| 第五章 民国学界对孝道文化的学术探析 | 第138-173页 |
| 一、《孝经》思想阐释 | 第138-150页 |
| 1、《孝经》大义 | 第138-140页 |
| 2、《孝经》会通及脉络 | 第140-145页 |
| 3、《孝经》之评价 | 第145-146页 |
| 4、《孝经》经文新解 | 第146-150页 |
| 二、《孝经》学史与史学《孝经》研究 | 第150-159页 |
| 1、《孝经》学史研究 | 第150-152页 |
| 2、史学《孝经》研究 | 第152-159页 |
| 三、孝道文化的哲学、伦理学研究 | 第159-165页 |
| 1、哲学角度的探究 | 第159-162页 |
| 2、伦理学角度的探究 | 第162-165页 |
| 四、孝道文化的文化学研究 | 第165-168页 |
| 五、孝道文化的宗教学研究 | 第168-173页 |
| 1、《孝经》的宗教学解释 | 第168页 |
| 2、孝起源于宗教 | 第168-169页 |
| 3、孝之宗教功能 | 第169-173页 |
| 第六章 近代中国孝道文化的思想境遇 | 第173-202页 |
| 一、晚清孝道观念的异动 | 第173-179页 |
| 1、鸦片战争以后甲午战争以前思想界之孝道讨论 | 第173-175页 |
| 2、戊戌维新时期的孝道讨论 | 第175-177页 |
| 3、辛亥革命前的毁家之论 | 第177-179页 |
| 二、民初尊孔读经复古思潮下的孝道维护——兼论近代思想家之伦理离异与回归 | 第179-183页 |
| 三、五四新文化时期的孝道批判 | 第183-189页 |
| 1、新青年作者群的孝道批判 | 第183-184页 |
| 2、五四时期的“非孝”思潮 | 第184-189页 |
| 四、现代新儒家的孝道辩护和重建 | 第189-192页 |
| 1、梁漱溟的孝道观 | 第189-190页 |
| 2、贺麟的孝道观 | 第190-191页 |
| 3、马一浮的孝道观 | 第191-192页 |
| 4、冯友兰的孝道观 | 第192页 |
| 五、孝道救世思潮 | 第192-202页 |
| 1. 缘起 | 第193-196页 |
| 2. 内容 | 第196-200页 |
| 3. 影响 | 第200-202页 |
| 第七章 近代中国孝道文化的官方境遇 | 第202-222页 |
| 一、传统中的徘徊——晚清政府的孝道政策 | 第203-208页 |
| 二、复古下的前进——北京政府的孝道政策 | 第208-212页 |
| 三、三民主义的曲解——南京政府的孝道政策 | 第212-216页 |
| 四、“五四”精神的承继——中共的孝道政策 | 第216-218页 |
| 五、无耻者的行径——日伪政权的孝道奴化 | 第218-222页 |
| 第八章 近代社会基层孝道文化变迁——身体视角下的“孝道解放”审视 | 第222-237页 |
| 一、“家天下”身体规训的瓦解 | 第222-228页 |
| （一） 自然经济的逐步解体松开了孝道“家天下”身体规训的经济绳索 | 第223-224页 |
| （二） 封建专制制度的灭亡使得孝道“家天下”身体规训丧失了皇权的保护 | 第224页 |
| （三） 灾荒、战争、革命等外力冲击使得孝道“家天下”身体规训发生结构性变异 | 第224-225页 |
| （四） 礼法分离使得孝道“家天下”的身体规训再无刑罚上的威力 | 第225-227页 |
| （五） 教育的洗礼肃清了孝道“家天下”身体规训的源头 | 第227-228页 |
| 二、“孝道礼俗”身体规约的转型 | 第228-231页 |
| 1、祭祀礼俗 | 第228-229页 |
| 2、丧葬礼俗 | 第229-230页 |
| 3、生子礼俗与婚姻礼俗 | 第230-231页 |
| 三、“孝道起居”身体能量的释放 | 第231-234页 |
| 1、剪辫——身体能量释放的突破口 | 第232页 |
| 2、放足——妇女身体能量的释放 | 第232-233页 |
| 3、废家礼——身体能量空间的展示 | 第233页 |
| 4、学生——近代身体能量爆发的特殊群体 | 第233-234页 |
| 四、“传统、习惯、惰性”身体的反复 | 第234-237页 |
| 第九章 传统孝道文化与近代中国历次社会运动的对冲 | 第237-244页 |
| 一、太平天国运动与传统孝道文化 | 第237-240页 |
| 二、洋务运动与传统孝道文化 | 第240-241页 |
| 三、维新、义和团运动与传统孝道文化 | 第241-242页 |
| 四、清末新政与传统孝道文化 | 第242页 |
| 五、辛亥革命与传统孝道文化 | 第242页 |
| 六、五四新文化运动与传统孝道文化 | 第242-244页 |
| 第十章 近代西学与中国传统孝道文化 | 第244-258页 |
| 一、中西孝道文化之异同 | 第244-247页 |
| 二、近代西方孝道观念的东来与中国士人的回应 | 第247-250页 |
| 三、近代来华传教士的中国孝道文化研究 | 第250-257页 |
| 1、文明地势之转换 | 第250-251页 |
| 2、基督教之近代传教历程 | 第251-253页 |
| 3、近代来华传教士的中国孝道文化态度 | 第253-257页 |
| 四、中国传统孝道文化的近代西渐与外传 | 第257-258页 |
| 第十一章 中国传统孝道文化的近代化转型 | 第258-270页 |
| 一、传统“忠”与“孝”观念在近代中国之转型 | 第258-264页 |
| 1、“忠”、“孝”观念溯源 | 第258-260页 |
| 2、近代忠、孝观念转型品鉴 | 第260-264页 |
| 二、近代中国孝道文化演化规律与特质 | 第264-267页 |
| 1、学术转型下的近代《孝经》学研究透析 | 第264-265页 |
| 2、传统孝道的近代演变特点审视 | 第265-267页 |
| 三、传统孝道文化的现代价值审视 | 第267-270页 |
| 1、道德重建的起点 | 第267页 |
| 2、家庭和睦的基础 | 第267-268页 |
| 3、和谐社会的应然诉求 | 第268-269页 |
| 4、全球化价值追求的共同介质 | 第269-270页 |
| 参考文献 | 第270-285页 |
| 附录 | 第285-305页 |
| 附录一 《历代孝经学研究文献参考书目》 | 第285页 |
| 附录二 《两汉时期奖励孝悌表》 | 第285-290页 |
| 附录三 劝孝歌 | 第290-293页 |
| 附录四: 《二十四孝图》 | 第293-305页 |
| 在读期间发表的学术成果 | 第305-306页 |
| 后记 | 第306-307页 |
