| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 前言 | 第7-9页 |
| 导论 "公民宗教"、认同政治以及文化民主的悖谬 | 第9-16页 |
| 第一章 公民身份理论及其弊端—自由主义的文化共同体危机 | 第16-29页 |
| 一、现代性政治的主要特点:一元的公民身份 | 第16-25页 |
| (一)个人主义的理论范式 | 第16-19页 |
| (二)义务论伦理学和平等关心的政治 | 第19-23页 |
| (三)马歇尔公民身份理论:普遍的还是地区的 | 第23-25页 |
| 二、自由主义的共同体观念 | 第25-27页 |
| 三、自由主义平等理论和公民身份理论的缺陷 | 第27-29页 |
| 第二章 文化身份、文化权利与文化民主 | 第29-36页 |
| 一、文化政治的兴起:社群主义对于自由主义的批判 | 第29-31页 |
| 二、文化身份、文化权利与尊严政治 | 第31-36页 |
| (一)文化身份与文化权利的证成 | 第31-33页 |
| (二)文化民主是消解特殊主义和分裂主义的根本手段 | 第33-36页 |
| 第三章 在认同与自由之间:文化民主的三种模式 | 第36-45页 |
| 一、认同政治模式:谁之认同?谁之自由? | 第36-38页 |
| 二、自由多元文化(民族)主义模式:以自由包容认同 | 第38-41页 |
| 三、共识民主模式:寻求共识、超越差异政治 | 第41-45页 |
| 结论:政治一体与多元文化互动的辩证统一 | 第45-53页 |
| 一、国内文化民主的对策 | 第45-50页 |
| (一)重塑国家的公共性是根本的治理之道 | 第45-47页 |
| (二)稳定性是基础性的保证 | 第47-49页 |
| (三)全面提高民族地区经济社会的发展、保障少数人的文化权益 | 第49-50页 |
| 二、"和而不同"的天下体系:替代民族国家格局的一个中国式尝试 | 第50-53页 |
| 参考文献 | 第53-58页 |
